Soal :

Penanya mengatakan :

“Saat datang bulan (haidh), bolehkah aku menggunakan air atau minyak yang telah dibacakan al-Qur’an ?

Dan, bolehkah membacakan al-Qur’an pada produk-produk skincare seperti vaseline dan yang lainnya ? “

Jawab :

Syaikh ÑóÍöãóåõ Çááåõ menjawab,

“Seorang wanita yang tengah haid boleh untuk menggunakan sesuatu yang telah dibacakan padanya al-Qur’an berupa minyak, atu air, atau kurma, atau roti, atau yang lainnya.

Dan, boleh juga pembacaan ayat al-Qur’an pada segala macam bentuk minyak atau pembalur, dan pada makanan yang dikonsumsi oleh orang yang tengah sakit serta pada minuman yang diminumnya, karena AllahÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì telah berfirman,

æóäõäóÒøöáõ ãöäó ÇáúÞõÑúÂäö ãóÇ åõæó ÔöÝóÇÁñ æóÑóÍúãóÉñ áöáúãõÄúãöäöíäó [ÇáÅÓÑÇÁ : 82]

Dan Kami turunkan dari al-Qur’an (sesuatu) yang menjadi penawar dan rahmat bagi orang yang beriman (al-Isra’ : 82)

Maka, apabila al-Qur’an digunakan untuk hal yang nampaknya berfaedah dan maslahat, dan tidak ada di dalamnya penghinaan terhadap al-Qur’an al-Karim, maka tidak mengapa. Perkataan kami, ‘Tidak ada di dalamnya penghinaan terhadap al-Qur’an al-Karim.’sebagai bentuk pencegahan terhadap apa yang ada pada sebagian wadah di mana pada sebagai wadah ditulis padanya ayat kursi atau ayat al-Qur’an yang lainnya dengan diukir dimana hal itu tidak dapat hilang dengan pencucian. Tidak diragukan bahwa hal ini merupakan bentuk penghinaan terhadap al-Qur’an, dan bahwa hal tersebut tidak boleh. Karena wadah ini akan terhinakan, boleh jadi akan dilemparkan ke tanah, boleh jadi diinjak dengan telapak kaki karena tersalah atau dengan sengaja. Kita memohon kepada Allah afiyat. Oleh karena itu, tidak halal bagi seseorang menuliskan sesuatu dari al-Qur’an secara terukir yang akan selalu tetap ada pada wadah, karena pada tindakan tersebut termasuk penghinaan terhadap al-Qur’an al-Karim.

Wallahu A’lam

Sumber :

Fatawa Nur ‘Ala ad-Darb, Muhammad bin Shaleh al-Utsaimin, Jilid 1, hal. 99, soal : 66.