Khutbah Pertama
Åöäø ÇáúÍóãúÏó öááåö äóÍúãóÏõåõ æóäóÓúÊóÚöíúäõåõ æóäóÓúÊóÛúÝöÑõåõ æóäóÚõæúÐõ ÈöÇááåö ãöäú ÔõÑõæúÑö ÃóäúÝõÓöäóÇ æóÓóíøÆóÇÊö ÃóÚúãóÇáöäóÇ ãóäú íóåúÏöåö Çááåõ ÝóáÇó ãõÖöáø áóåõ æóãóäú íõÖúáöáú ÝóáÇó åóÇÏöíó áóåõ ÃóÔúåóÏõ Ãóäú áÇó Åöáåó ÅöáÇø Çááåõ æóÃóÔúåóÏõ Ãóäø ãõÍóãøÏðÇ ÚóÈúÏõåõ æóÑóÓõæúáõåõ
Çóááåõãø Õóáø æóÓóáøãú Úóáì ãõÍóãøÏò æóÚóáì Âáöåö æöÃóÕúÍóÇÈöåö æóãóäú ÊóÈöÚóåõãú ÈöÅöÍúÓóÇäò Åöáóì íóæúãö ÇáÏøíúä.
íóÇÃóíøåóÇ ÇáøÐóíúäó ÂãóäõæúÇ ÇÊøÞõæÇ Çááåó ÍóÞø ÊõÞóÇÊöåö æóáÇó ÊóãõæúÊõäø ÅöáÇø æóÃóäúÊõãú ãõÓúáöãõæúäó
íóÇÃóíøåóÇ ÇáäóÇÓõ ÇÊøÞõæúÇ ÑóÈøßõãõ ÇáøÐöí ÎóáóÞóßõãú ãöäú äóÝúÓò æóÇÍöÏóÉò æóÎóáóÞó ãöäúåóÇ ÒóæúÌóåóÇ æóÈóËø ãöäúåõãóÇ ÑöÌóÇáÇð ßóËöíúÑðÇ æóäöÓóÇÁð æóÇÊøÞõæÇ Çááåó ÇáóÐöí ÊóÓóÇÁóáõæúäó Èöåö æóÇúáÃóÑúÍóÇã ó Åöäø Çááåó ßóÇäó Úóáóíúßõãú ÑóÞöíúÈðÇ
íóÇÃóíøåóÇ ÇáøÐöíúäó ÂãóäõæúÇ ÇÊøÞõæÇ Çááåó æóÞõæúáõæúÇ ÞóæúáÇð ÓóÏöíúÏðÇ íõÕúáöÍú áóßõãú ÃóÚúãóÇáóßõãú æóíóÛúÝöÑúáóßõãú ÐõäõæúÈóßõãú æóãóäú íõØöÚö Çááåó æóÑóÓõæúáóåõ ÝóÞóÏú ÝóÇÒó ÝóæúÒðÇ ÚóÙöíúãðÇ¡ ÃóãøÇ ÈóÚúÏõ ...
ÝóÃöäø ÃóÕúÏóÞó ÇáúÍóÏöíúËö ßöÊóÇÈõ Çááåö¡ æóÎóíúÑó ÇáúåóÏúìö åóÏúìõ ãõÍóãøÏò Õóáøì Çááå Úóáóíúåö æóÓóáøãó¡ æóÔóÑø ÇúáÃõãõæúÑö ãõÍúÏóËóÇÊõåóÇ¡ æóßõáø ãõÍúÏóËóÉò ÈöÏúÚóÉñ æóßõáø ÈöÏúÚóÉò ÖóáÇóáóÉð¡ æóßõáø ÖóáÇóáóÉö Ýöí ÇáäøÇÑö.
Ma’asyiral Muslimin, Jamaah Jum’at Rahimakumullah,
Marilah kita bersama-sama meningkatkan iman dan taqwa kepada Allah Ta’ala, dan mari kita bangun terus aqidah kita di atas landasan ilmu yang benar. Menurut Islam, jalan yang ditapaki manusia itu ada dua, yaitu: Jalan yang lurus dan Jalan yang bengkok. Jalan yang lurus adalah jalan yang sampai kepada Allah, sedangkan jalan yang bengkok adalah jalan yang tidak sampai kepada Allah, melainkan sampai kepada murka Allah. Untuk kita perlu mengenali jalan yang lurus dan jalan yang bengkok ini sebagaimana yang disebutkan Allah dalam surat al-Fatihah: 6-7. Kita kenali jalan yang lurus, supaya kita kenal jalan yang bengkok.
Kita semua bermunajat kepada Allah lebih dari 17 kali setiap hari, memohon kepada Allah,
ÇåÏöäóÜÜÜÜÇ ÇáÕøöÑóÇØó ÇáãõÓÊóÞöíãó
“Tunjukkanlah kami jalan yang lurus.” (QS. al-Fatihah: 6)
Kata hidayah pada ayat ini bermakna “Bimbingan dan Taufiq”. Juga terkandung makna “Berikanlah ilham kepada kami” , atau “Berikan rizki kami” , atau “Berilah anugerah kami” .
Sedangkan ash-Shirathu al-Mustaqim menurut Imam Abu Ja’far ibnu Jarir: para ahli tafsir tentang telah sepakat bahwa ash-Shirathu al-Mustaqim adalah jalan yang terang dan lurus yang tidak bengkok-bengkok di dalamnya.
Kemudian terjadi perbedaan ungkapan dari para ahli tafsir tentang hal ini, antara lain:
Bermakna Kitabullah, sebagaimana hadits riwayat dari Ibnu Abi Hatim.
Bermakna al-Islam, sebagaimana riwayat adh-Dhahhak, Maemun bin Mahron dari Ibnu Abbas.
-
Bermakna al-Hak (kebenaran), demikian kata mujahid.
-
Abu al-Aliyah berkata, “Bahwa ash-Shirathu al-Mustaqim adalah Rasulullah dan dua orang sahabat sesudahnya. Maka Ashim menceritakan hal itu kepada al-Hasan al-Bashri, maka al-Hasan al-Bashri berkata, “Abu al-Aliyah telah berkata benar dan memberi nasehat.”
Artinya, “Jalan lurus” itu mengikuti jalan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam dan jalan para sahabat radhiyallahu ‘anhum. Jadi ungkapan Abu al-Aliyah ini bermakna lebih khusus.
Tetapi perbedaan ungkapan tersebut pada prinsipnya kembali kepada satu makna, yaitu, mengikuti Allah dan RasulNya demikian penjelasan Imam Ibnu Katsir dalam tafsirnya. Dan hal ini sesuai dengan penjelasan pada ayat berikutnya:
ÕöÑóÇØó ÇáøóÐöíäó ÃóäÚóãÊó Úóáóíåöãú ÛóíÑö ÇáãóÛÖõæÈö Úóáóíåöãú æóáÇó ÇáÖøóÇáøöíäó
“(Yaitu) jalan orang-orang yang telah Engkau beri nikmat kepada mereka; bukan (jalan) mereka yang dimurkai, dan bukan (pula jalan) mereka yang sesat.” (QS. al-Fatihah: 7)
Inilah adalah tafsir dari ayat “Shiratha al-Mustaqim” .
Jadi ada 3 jalan di sini: satu jalan lurus, dan dua model jalan bengkok.
Ma’syiral Muslimin Rahimakumullah,
Kemudian, siapa orang yang diberi nikmat itu?!
Allah sendiri yang menjelaskan bahwa orang-orang yang diberi nikmat itu adalah orang-orang yang tersebut dalam surat an-Nisa’ 69-70:
æóãóä íõØöÚö Çááøåó æóÇáÑøóÓõæáó ÝóÃõæúáóÜÆößó ãóÚó ÇáøóÐöíäó ÃóäúÚóãó Çááøåõ Úóáóíúåöã ãøöäó ÇáäøóÈöíøöíäó æóÇáÕøöÏøöíÞöíäó æóÇáÔøõåóÏóÇÁ æóÇáÕøóÇáöÍöíäó æóÍóÓõäó ÃõæáóÜÆößó ÑóÝöíÞÇð
“Dan barangsiapa yang menta'ati Allah dan Rasul(-Nya), mereka itu akan bersama-sama dengan orang-orang yang dianugerahi nikmat oleh Allah, yaitu: Nabi, para shiddiiqiin, orang-orang yang mati syahid dan orang-orang saleh. Dan mereka itulah teman yang sebaik-baiknya. Yang demikian itu adalah karunia dari Allah, dan Allah cukup mengetahui. (QS. an-Nisa’: 69-70)
Jadi, orang-orang yang telah diberi nikmat oleh Allah Ta’ala, dengan meniti jalan yang lurus adalah:
Para Nabi: orang-orang yang dipilih Allah dengan diberinya wahyu kepada mereka.
Para Shiddiqin: Orang-orang yang amat teguh kepercayaannya kepada kebenaran Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam. Yang secara khusus ayat ini berkenaan dengan Abu Bakar ash-Shiddiq Radhiyallahu ‘anhu karena dia adalah ash-Shiddiq al-Akbar.
Para Syuhada, yaitu orang yang mati dalam menegakkan agama Allah. Yang secara khusus ayat ini ditujukan kepada Umar, Utsman dan Ali Radhiyallahu ‘anhum, karena mereka adalah para Syuhada’.
Para shalihin: orang-orang yang shaleh, yaitu orang-orang yang berpegang teguh kepada al-Qur’an dan Sunnah. Mereka adalah para sahabat Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam dan para pengikut setianya sampai hari kiamat.
Mereka itulah di atas shiratu al-Mustaqim, jalan yang lurus, yang mendapat nikmat Allah, teman yang sebaik-baiknya.
Mengikuti selain mereka berarti mengikuti jalan yang bengkok atau sesat.
Ma’syiral Muslimin Rahimakumullah,
Allah Ta’ala berfirman:
ÛóíÑö ÇáãóÛÖõæÈö Úóáóíåöãú æóáÇó ÇáÖøóÇáøöíäó
“Bukan (jalan) mereka yang dimurkai, dan bukan (pula jalan) mereka yang sesat.” (QS. al-Fatihah: 7)
Maksudnya: Bukan jalan orang-orang yang mendapat murka, yang kehendak mereka telah rusak, sehingga meskipun mereka mengetahui kebenaran, namun menyimpang darinya. Dan bukan pula jalan orang-orang yang sesat, yaitu orang-orang yang tidak memiliki ilmu, sehingga mereka berada dalam kesesatan, serta tidak mendapatkan jalan menuju kebenaran.
Pembicaraan di sini dipertegas dengan kata “Bukan”, guna menunjukkan bahwa di sana terdapat dua model jalan yang rusak, yaitu model rusaknya para ulama (ilmuwan, pemikir) yang diwakili oleh orang-orang Yahudi dan model rusaknya para ubbad (ahli ibadah) dan zuhhad (ahli zuhud) yang awam yang diwakili oleh orang-orang Nashrani. Juga untuk membedakan antara kedua jalan itu, agar setiap orang menjauhkan diri darinya.
Jalan orang-orang yang beriman itu mencakup pengatahuan akan kebenaran serta pengamalannya, sementara orang-orang Yahudi tidak memiliki, sedangkan orang-orang Nashrani tidak memiliki ilmu (agama). Oleh karena itu, kemurkaan bagi orang-orang Yahudi, sedangkan kesesatan bagi orang-orang Nashrani. Karena orang-orang yang berilmu tetapi tidak mengamalkannya, itu berhak mendapat kemurkaan, berbeda dengan orang yang tidak memiliki ilmu.
Jadi orang yang dimurkai adalah orang yang tahu kebenaran tetapi menyimpang. Sedangkan orang yang sesat adalah orang yang beramal tetapi tidak berilmu.
Secara khusus orang yang dimurkai adalah Yahudi. Dan orang yang sesat adalah Nashrani.
Demikian pendapat para ahli tafsir, sebagaimana yang dinukil oleh al-Hafizh Ibnu Katsir.
Memang orang-orang Yahudi dan Nasrani adalah sesat dan mendapat murka. Tetapi sifat Yahudi yang paling khusus adalah mendapat kemurkaan sebagaimana firman Allah Ta’ala tentang diri mereka:
ãóä áøóÚóäóåõ Çááøåõ æóÛóÖöÈó Úóáóíúåö æóÌóÚóáó ãöäúåõãõ ÇáúÞöÑóÏóÉó æóÇáúÎóäóÇÒöíÑó æóÚóÈóÏó ÇáØøóÇÛõæÊó
yaitu orang-orang yang dikutuki dan dimurkai Allah, diantara mereka (ada) yang dijadikan kera dan babi (dan orang yang) menyembah Taghut". (QS. al-Maidah: 77)
Sedangkan sifat orang Nasrani yang paling khusus adalah kesesatan, sebagaimana firman Allah Ta’ala mengenai ikhwal mereka:
ÞóÏú ÖóáøõæÇú ãöä ÞóÈúáõ æóÃóÖóáøõæÇú ßóËöíÑÇð æóÖóáøõæÇú Úóä ÓóæóÇÁ ÇáÓøóÈöíáö
“orang-orang yang telah sesat dahulunya (sebelum kedatangan Muhammad) dan mereka telah menyesatkan kebanyakan (manusia), dan mereka tersesat dari jalan yang lurus". (QS. al-Maidah: 77)
“Kemudian masalah ini banyak disebutkan dalam hadits dan atsar, yang intinya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam menyatakan bahwa (ÛóíÑö ÇáãóÛÖõæÈö Úóáóíåöãú)adalah Yahudi dan (ÇáÖøóÇáøöíä) adalah Nasrani. (lihat Tafsir Ibnu Katsir, Juz 1, hal. 28)
Sehingga makna dan tafsir dari ayat tersebut adalah: “Tunjukkilah kami jalan yang lurus. Yaitu jalannya orang-orang yang telah Engkau beri nikmat atas mereka(yaitu jalannya para Nabi, shiddiqin, syuhada, dan sholihin), bukan jalan orang-orang yang dimurkai (yaitu orang-orang Yahudi beserta orang-orang yang sepaham dengannya) dan bukan pula jalan orang-orang yang sesat (yaitu orang-orang Nasrani dan orang-orang yang sepaham dengan mereka).”
Ma’asyiral Muslimin Rahimakumullah,
Dari ayat ini jelas, tidak ada pluralisme agama (menganggap semua agama benar) dalam Islam. Yang ada adalah jalan yang lurus (yang benar dan diridhai Allah), dan jalan yang bengkok (jalan yang salah, yang dimurkai Allah). Maka dengan demikian, batallah paham liberal (JIL dan lain-lain yang sepaham dengannya) yang menyatakan dan membela mati-matia bahwa semua agama benar, semua agama bisa masuk surga kata mereka, kecuali orang-orang yang mereka sebut eksklusif, fundamentalis dan ekstrimis.
Dalilnya sudah jelas dan tegas. Allah Ta’ala berfirman:
Åöäøó ÇáÏøöíäó ÚöäÏó Çááøåö ÇáÅöÓúáÇóãõ
“Sesungguhnya agama (yang diridhai) di sisi Allah adalah Islam.” (QS. Ali Imran: 19)
æóÑóÖöíÊõ áóßõãõ ÇáÅöÓúáÇóãó ÏöíäÇð
“Dan telah kuridhai Islam itu menjadi agama bagimu.” (QS. Ali Imran: 85)
æóãóä íóÈúÊóÛö ÛóíúÑó ÇáÅöÓúáÇóãö ÏöíäÇð Ýóáóä íõÞúÈóáó ãöäúåõ æóåõæó Ýöí ÇáÂÎöÑóÉö ãöäó ÇáúÎóÇÓöÑöíäó
“Barangsiapa mencari agama selain agama Islam, maka sekali-kali tidaklah akan diterima (agama itu) daripadanya, dan dia di akhirat termasuk orang-orang yang merugi.” (QS. Ali Imron: 85)
Baginda Rasul shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda:
æóÇáøóÐöì äóÝúÓõ ãõÍóãøóÏò ÈöíóÏöåö áÇó íóÓúãóÚõ Èöì ÃóÍóÏñ ãöäú åóÐöåö ÇáÃõãøóÉö íóåõæÏöìøñ æóáÇó äóÕúÑóÇäöìøñ Ëõãøó íóãõæÊõ æóáóãú íõÄúãöäú ÈöÇáøóÐöì ÃõÑúÓöáúÊõ Èöåö ÅöáÇøó ßóÇäó ãöäú ÃóÕúÍóÇÈö ÇáäøóÇÑö
“Demi Allah yang jiwa Muhammad ada di tangan-Nya! Tidak seorangpun mendengar tentang aku dari umat (manusia) ini, seorang Yahudi ataupun Nasrani, kemudian meninggal dunia dan tidak beriman kepada apa yang aku diutus karenanya, kecuali ia termasuk para penduduk neraka.” (HR. Muslim)
Kita memohon kepada Allah Ta’ala agar diteguhkan iman kita di atas ash-Shiratul Mustaqim, amin Ya Rabbal ‘alamin.
ÃóÞõæúáõ Þóæúáöí åóÐÇ ÃóÓúÊóÛúÝöÑõ Çááåó áöí æóáóßõãú æóáöÓóÇÆöÑö ÇáúãõÓúáöãöíúäó æóÇáúãõÓúáöãóÇÊö ÝóÇÓúÊóÛúÝöÑõæúåõ Åöäøåõ åõæó ÇáúÛóÝõæúÑõ ÇáÑøÍöíúãö
Khutbah yang keduaÅöäø ÇáúÍóãúÏó öááåö ÑóÈøö ÇáúÚóÇáóãöíäó æóÃóÔúåóÏõ Ãóäú áÇó Åöáåó ÅöáÇø Çááåõ æóáöíøõ ÇáÕøóÇáöÍöíäó æóÃóÔúåóÏõ Ãóäø ãõÍóãøÏðÇ ÎóÇÊóãõ ÇáÃóäúúúÈöíóÇÁö æóÇáúãõÑúÓóáöíäó Çóááøóåõãøó Õóáøö Úóáóì ãõÍóãøóÏò æóÚóáóì Âáö ãõÍóãøóÏò ßóãóÇ ÕóáøóíúÊó Úóáóì ÅöÈúÑóÇåöíúãó æóÚóáóì Âáö ÅöÈúÑóÇåöíúãó¡ Åöäøóßó ÍóãöíúÏñ ãóÌöíúÏñ. æóÈóÇÑößú Úóáóì ãõÍóãøóÏò æóÚóáóì Âáö ãõÍóãøóÏò ßóãóÇ ÈóÇÑóßúÊó Úóáóì ÅöÈúÑóÇåöíúãó æóÚóáóì Âáö ÅöÈúÑóÇåöíúãó¡ Åöäøóßó ÍóãöíúÏñ ãóÌöíúÏñ., ÃóãøóÇÈÚÏ,
Çóááøóåõãøó ÇÛúÝöÑú áöáúãõÓúáöãöíúäó æóÇáúãõÓúáöãóÇÊö¡ æóÇáúãõÄúãöäöíúäó æóÇáúãõÄúãöäóÇÊö ÇúáÃóÍúíóÇÁö ãöäúåõãú æóÇúáÃóãúæóÇÊö¡ Åöäøóßó ÓóãöíúÚñ ÞóÑöíúÈñ ãõÌöíúÈõ ÇáÏøÚóæóÇÊö.
ÑóÈøäóÇ áÇóÊõÄóÇÎöÐú äóÇ Åöäú äóÓöíúäóÇ Ãóæú ÃóÎúØóÃúäóÇ ÑóÈøäóÇ æóáÇó ÊóÍúãöáú ÚóáóíúäóÇ ÅöÕúÑðÇ ßóãóÇ ÍóãóáúÊóåõ Úóáóóì ÇøáÐöíúäó ãöäú ÞóÈúáöäóÇ ÑóÈøäóÇ æóáÇó ÊðÍóãøáúäóÇ ãóÇáÇó ØóÇÞóÉó áóäóÇ Èöåö æóÇÚúÝõ ÚóäøÇ æóÇÛúÝöÑú áóäóÇ æóÇÑúÍóãúäóÇ ÃóäúÊó ãóæúáÇóäóÇ ÝóÇäúÕõÑúäóÇ Úóáóì ÇáúÞóæúãö ÇáúßóÇÝöÑöíúäó.
ÑóÈóäóÇ ÁóÇÊöäóÇ Ýöí ÇáÏøäúíóÇ ÍóÓóäóÉð æóÝöí ÇúáÃóÎöÑóÉö ÍóÓóäóÉð æóÞöäóÇ ÚóÐóÇÈó ÇáäøÇÑö. æÇáÍãÏ ááå ÑÈ ÇáÚÇáãíä.
Sumber Rujukan:
1. Tafsir Ibnu Katsir, Juz 1.
2. Kitab Tauhid 2, Tim Ahli Tauhid, Darul Haq, Jakarta, 1419 H.
(Dikutip dari Qiblati, edisi 09, Tahun III, 06-2008/ 05-1429)