Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman:
æóãóßóÑõæÇ æóãóßóÑó Çááåõ æóÇááåõ ÎóíúÑõ ÇáúãóÇßöÑöíäó {54} ÅöÐú ÞóÇáó Çááåõ íóÇÚöíÓóì Åöäöøí ãõÊóæóÝöøíßó æóÑóÇÝöÚõßó Åöáóíóø æóãõØóåöøÑõßó ãöäó ÇáóøÐöíäó ßóÝóÑõæÇ æóÌóÇÚöáõ ÇáóøÐöíäó ÇÊóøÈóÚõæßó ÝóæúÞó ÇáóøÐöíäó ßóÝóÑõæÇ Åöáóì íóæúãö ÇáúÞöíóÇãóÉö Ëõãóø Åöáóìóø ãóÑúÌöÚõßõãú ÝóÃóÍúßõãõ Èóíúäóßõãú ÝöíãóÇ ßõäÊõãú Ýöíåö ÊóÎúÊóáöÝõæäó {55}
“ Orang-orang kafir itu membuat tipu daya, dan Allah membalas tipu daya mereka itu. Dan Allah sebaik-baik pembalas tipu daya. (Ingatlah), ketika Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman:”Hai ‘Isa, sesungguhnya Aku akan menyampaikan kamu kepada akhir ajalmu dan mengangkat kamu kepada-Ku serta membersihkan kamu dari orang-orang kafir, dan menjadikan orang-orang yang mengikuti kamu di atas orang-orang yang kafir hingga hari kiamat. Kemudian hanya kepada Akulah kembalimu, lalu Aku memutuskan di antaramu tentang hal-hal yang selalu kamu berselisih padanya.” (QS. Ali ‘Imraan: 55)
Dia Subhanahu wa Ta'ala juga berfirman:
ÝóÈöãóÇ äóÞúÖöåöã ãöøíËóÇÞóåõãú æóßõÝúÑöåöãú ÈöÆóÇíóÇÊö Çááåö æóÞóÊúáöåöãõ ÇúáÃóäúÈöíóÂÁó ÈöÛóíúÑö ÍóÞòø æóÞóæúáöåöãú ÞõáõæÈõäóÇ ÛõáúÝõõ Èóáú ØóÈóÚó Çááåõ ÚóáóíúåóÇ ÈößõÝúÑöåöãú ÝóáÇóíõÄúãöäõæäó ÅöáÇóø ÞóáöíáÇð {155} æóÈößõÝúÑöåöãú æóÞóæúáöåöãú Úóáóì ãóÑúíóãó ÈõåúÊóÇäðÇ ÚóÙöíãðÇ {156} æóÞóæúáöåöãú ÅöäóøÇ ÞóÊóáúäóÇ ÇáúãóÓöíÍó ÚöíÓóì ÇÈúäó ãóÑúíóãó ÑóÓõæáó Çááåö æóãóÇ ÞóÊóáõæåõ æóãóÇ ÕóáóÈõæåõ æóáóßöä ÔõÈöøåó áóåõãú æóÅöäóø ÇáóøÐöíäó ÇÎúÊóáóÝõæÇ Ýöíåö áóÝöí Ôóßòø ãöøäúåõ ãóÇáóåõã Èöåö ãöäú Úöáúãò ÅöáÇóø ÇÊöøÈóÇÚó ÇáÙóøäöø æóãóÇÞóÊóáõæåõ íóÞöíäðÇ {157} Èóá ÑóøÝóÚóåõ Çááåõ Åöáóíúåö æóßóÇäó Çááåõ ÚóÒöíÒðÇ ÍóßöíãðÇ {158} æóÅöä ãöøäú Ãóåúáö ÇáúßöÊóÇÈö ÅöáÇóøáóíõÄúãöäóäóø Èöåö ÞóÈúáó ãóæúÊöåö æóíóæúãó ÇáúÞöíóÇãóÉö íóßõæäõ Úóáóíúåöãú ÔóåöíÏðÇ {159}
“ “Maka (Kami lakukan terhadap mereka beberapa tindakan), disebabkan mereka melanggar perjanjian itu, dan karena kekafiran mereka terhadap keterangan-keterangan Allah dan mereka membunuh nabi-nabi tanpa (alasan) yang benar dan mengatakan:”Hati kami tertutup”. Bahkan, sebenarnya Allah telah mengunci mati hati mereka karena kekafirannya, karena itu mereka tidak beriman kecuali sebagian kecil dari mereka. Dan karena kekafiran mereka (terhadap Isa), dan tuduhan mereka terhadap Maryam dengan kedustaan besar (zina), dan karena ucapan mereka:”Sesungguhnya kami telah membunuh Al-Masih, Isa putera Maryam, Rasul Allah”, padahal mereka tidak membunuhnya dan tidak (pula) menyalibnya, tetapi (yang mereka bunuh ialah) orang yang diserupakan dengan Isa bagi mereka. Sesungguhnya orang-orang yang berselisih paham tentang (pembunuhan) Isa, benar-benar dalam keragu-raguan tentang yang dibunuh itu. Mereka tidak mempunyai keyakinan tentang siapa yang dibunuh itu, kecuali mengikuti persangkaan belaka, mereka tidak (pula) yakin bahwa yang mereka bunuh itu adalah Isa. Tetapi (yang sebenarnya), Allah telah mengangkat Isa kepada-Nya. Dan adalah Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. Tidak ada seorangpun dari Ahli Kitab, kecuali akan beriman kepadanya (Isa) sebelum kematiannya. Dan di hari kiamat nanti Isa itu akan menjadi saksi terhadap mereka.” (QS. An-Nisaa’: 155-159)
Allah Subhanahu wa Ta’ala mengabarkan bahwasanya Dia mengangkatnya (‘Isa ‘alaihissalam) ke langit setelah Dia mewafat-kannya (mewafatkannya: Menyempurnakan apa yang telah Dia tetapkan untuknya berupa masa tinggalnya bersama kaumnya) dengan cara menidurkannya, berdasarkan pendapat yang shahih (benar) yang dapat dipastikan kebenarannya, dan Dia menyelamatkannya dari orang-orang yang hendak menyakitinya dari kalangan orang-orang Yahudi yang mereka telah mengadukannya ke sebagian raja-raja Kafir di zaman itu.
Maka raja tersebut memerintahkan untuk membunuh dan menyalib ‘Isa 'alaihissalam. Lalu mereka pun mengepungnya di sebuah rumah di kota Baitul Maqdis, hal itu terjadi pada hari Jum’at sore malam Sabtu. Ketika tiba waktu masuknya mereka -para pengepung- (ke rumah yang di dalamnya ada ‘Isa 'alaihissalam) Allah Subhanahu wa Ta'ala menjadikan salah seorang pengikutnya yang hadir di situ mirip dengan diri ‘Isa ‘alaihissalam, dan mengangkat ‘Isa 'alaihissalam ke langit melewati celah/lubang pada atap rumah tersebut, sedangkan para penghuni rumah tersebut melihatnya. Dan masuklah para parjurit pengepung tersebut dan mereka mendapati seorang pemuda yang telah diserupakan oleh Allah Subhanahu wa Ta'ala dengan ‘Isa 'alaihissalam, lalu mereka pun menangkapnya karena mengira ia adalah ‘Isa 'alaihissalam kemudian menyalibnya dan meletakkan duri di atas kepalanya sebagai bentuk penghinaan terhadapnya.
Dan kebanyakan orang-orang Nashrani yang tidak melihat apa yang terjadi pada Nabi ‘Isa 'alaihissalam pun menerima pemberitaan orang-orang Yahudi bahwasanya dia disalib. Dan oleh karena itu mereka pun sesat dengan kesesatan yang jelas, nyata, parah dan jauh.
Dan Allah Subhanahu wa Ta'ala mengabarkan dengan firman-Nya:
æóÅöä ãöøäú Ãóåúáö ÇáúßöÊóÇÈö ÅöáÇóøáóíõÄúãöäóäóø Èöåö ÞóÈúáó ãóæúÊöåö … {159}
“ Tidak ada seorangpun dari Ahli Kitab, kecuali akan beriman kepadanya (Isa) sebelum kematiannya ...” (QS. An-Nisaa’: 159)
Maksudnya adalah setelah turunnya dia (‘Isa 'alaihissalam) ke Dunia pada akhir zaman sebelum hari Kiamat, karena sesungguhnya dia akan turun, dan membunuh babi, mematahkan salib, menghapuskan/membatalkan jizyah (upeti yang diberikan oleh orang kafir yang tinggal di Negeri Muslim sebagai jaminan keselamatan mereka) dan tidak menerima kecuali Islam. Sebagaimana telah kami jelaskan hal ini dengan menyebutkan hadits-hadits yang datang dalam masalah ini ketika menafsirkan ayat yang mulia ini dari surat an-Nisaa’. Dan sebagaimana pula akan kami ketengahkan secara rinci dalam kitab “al-Fitan wal Malahim” ketika menceritakan tentang Dajjal. Maka akan kami sebutkan hadits-hadits yang datang dalam masalah turunnya al-Masih al-Mahdi (al-Masih yang mendapat hidayah, maksudnya adalah Nabi ‘Isa 'alaihissalam) dari sisi Allah yang Mahamulia untuk membunuh al-Masih ad-Dajjal si pendusta yang menyeru manusia ke jalan kesesatan.
Berikut ini beberapa atsar tentang tatacara (proses) pengangkatan Nabi ‘Isa 'alaihissalam ke langit. Ibnu Abi Hatim rahimahullah meriwayatkan dari Ibnu ‘Abbas radhiyallahu 'anhuma dia bercerita:” Ketika Allah Subhanahu wa Ta'ala hendak mengangkat ‘Isa 'alaihissalam ke langit, dia (‘Isa) keluar menemui para Shahabatnya, sedangkan dalam rumah tersebut ada dua belas orang dari mereka –maksudnya dari kalangan Hawariyun/para penolong dan pembelanya- maka dia keluar menemui mereka dari mata air (sumber air) di dalam rumah dalam keadaan kepalanya meneteskan air, lalu berkata:’ Sesungguhnya di antara kalian ada yang akan kufur kepadaku dua belas kali setelah beriman kepadaku.’ Kemudian dia berkata lagi:’ Siapakah di antara kalian yang mau diserupakan denganku lalu ia terbunuh menggantikan posisiku dan ia bersamaku (di Surga), sederajat denganku?’ Maka bangkitlah seorang laki-laki yang paling muda usianya di antara mereka (untuk menyatakan kesiapannya). Maka dia (‘Isa) berkata kepadanya:’ Duduklah’ Kemudian dia mengulangi pernyataannya kepada mereka, lalu pemuda itu pun bangkit lagi, dan dia (‘Isa) berkata kepadanya:’Duduklah’ kemudian dia pun mengulangi ucapannya kepada mereka dan si pemuda itu pun bangkit lagi, lalu berkata:’ Aku’. Maka ‘Isa 'alaihissalam berkata kepadanya:’Engkaulah orang itu’. Maka diserupakanlah ia (wajahnya) dengan ‘Isa ‘alaihissalam, dan diangkatlah ‘Isa ke langit melewati lubang (di atap) rumah tersebut.”
Ibnu Abi Hatim rahimahullah berkata lagi:”Lalu datanglah pencarian dari orang-orang Yahudi terhadapnya (‘Isa), lalu merekapun menangkap orang yang telah diserupakan tadi, membunuhnya dan menyalibnya. Maka kafirlah sebagian mereka dua belas kali setelah sebelumnya beriman. Dan terpecah belahlah mereka menjadi tiga kelompok, satu kelompok (di antara mereka) mengatakan:’Dahulu Allah ada di tengah-tengah kita (bersama kita), kemudian Dia naik ke langit.’ Dan mereka adalah al-Ya’qubiyyah. Kelompok yang lain mengatakan:’Dahulu anak Allah bersama kami selama waktu yang Dia kehendaki kemudian dia diangkat oleh Allah ke sisi-Nya’ Dan mereka adalah an-Nasthuriyyah. Kelompok yang lain mengatakan:’Dahulu di tengah-tengah kami (bersama kami) ada hamba Allah dan rasul-Nya selama waktu yang Allah kehendaki kemudian Allah mengangkatnya ke sisi-Nya’ Dan mereka adalah kaum Muslimin. Lalu kedua kelompok yang kafir (dua kelompok pertama) bahu-membahu memerangi kelompok Muslim dan membunuh mereka. Dan Islam tidak lagi muncul hingga Allah mengutus Muhammad shallallahu 'alaihi wasallam.”
Ibnu ‘Abbas radhiyallahu 'anhuma berkata: Dan itu adalah firman Allah Subhanahu wa Ta'ala:
… ÝóÃóíóøÏúäóÇ ÇáóøÐöíäó ÁóÇãóäõæÇ Úóáóì ÚóÏõæöøåöãú ÝóÃóÕúÈóÍõæÇ ÙóÇåöÑöíäó {14}
“ …Maka Kami berikan kekuatan kepada orang-orang yang beriman terhadap musuh-musuh mereka, lalu mereka menjadi orang-orang yang menang.” (QS. Ash-Shaff: 14)
Dan ini (riwayat ini) sanadnya shahih sampai ke Ibnu ‘Abbas radhiyallahu 'anhuma sesuai dengan syarat Imam Muslim.
Al-Hasan al-Bashri rahimahullah berkata:”Umur ‘Isa ‘alaihissalam pada saat diangkat oleh Allah ke langit adalah tiga puluh empat tahun.”
Dalam sebuah hadits juga disebutkan:
)íÏÎá Ãåá ÇáÌäÉ ÇáÌäÉ ÌÑÏÇð ãÑÏÇð ãßÍáíä ÃÈäÇÁ ËáÇËíä Ãæ ËáÇË æËáÇËíä ÓäÉ ) ÑæÇå ÇáÊÑãÐí (2545) æÕÍÍå ÇáÃáÈÇäí Ýí ÕÍíÍ ÇáÌÇãÚ (7928(
”Para penghuni Surga memasuki Surga dalam keadaan belum tumbuh rambut, dan jenggot dan memakai celak (pada mata mereka) dan usia mereka tiga puluh tahun atau tiga puluh tiga tahun.” (HR. at-Tirmidzi, dan dishahihkan oleh al-Albani dalam Shahihul Jami’ (7928))
Sedangkan dalam hadits yang lain disebutkan:
Úáì ãíáÇÏ ÚíÓì æ ÍÓä íæÓÝ
“ (Kondisi penghuni Surga) seumuran Nabi ‘Isa 'alaihissalam dan setampan Nabi Yusuf ‘alaihissalam.”
(Sumber: Kisah Shahih Para Nabi. Pustaka Imam Syafi’i hal 596-601 dengan sedikit perubahan dari Qashahul Anbiyaa’ karya Ibnu Katsir rahimahullah, cetakan Dar Ibnul Jauzi. Diposting oleh Abu Yusuf Sujono)