Ibnu Ishaq rahimahullah berkata dalam pembahasan beliau tentang Perang Badr:
æóãóÖóÊú ÞõÑóíúÔñ ÍóÊøì äóÒóáõæÇ ÈöÇáúÚõÏúæóÉö ÇáúÞõÕúæóì ãöäú ÇáúæóÇÏöí¡ ...... ÝóÎóÑóÌó ÑóÓõæáõ Çááøåö Õóáøì Çááøåõ Úóáóíúåö æóÓóáøãó íõÈóÇÏöÑõåõãú Åáóì ÇáúãóÇÁö ÍóÊøì ÅÐóÇ ÌóÇÁó ÃóÏúäóì ãóÇÁò ãöäú ÈóÏúÑò äóÒóáó Èöåö
" Dan Quraisy pun berjalan hingga mereka singgah di tepi lembah yang jauh dari Madinah ……Maka Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam keluar mendahului mereka untuk sampai di mata air, hingga ketika beliau sampai di tempat yang paling dekat dengan mata air di daerah Badr beliau shallallahu 'alaihi wasallam singgah di tempat tersebut.
Ibnu Ishaq rahimahullah melanjutkan ucapannya:
ÝóÍõÏøËúÊ Úóäú ÑöÌóÇáò ãöäú Èóäöí ÓóáöãóÉó Ãóäøåõãú ÐóßóÑõæÇ : Ãóäø ÇáúÍõÈóÇÈó Èúäó ÇáúãõäúÐöÑö Èúäö ÇáúÌóãõæÍö ÞóÇáó: íóÇ ÑóÓõæáó Çááøåö ÃóÑóÃóíúÊ åóÐóÇ ÇáúãóäúÒöáó ÃóãóäúÒöáðÇ ÃóäúÒóáóßóåõ Çááøåõ áóíúÓó áóäóÇ Ãóäú äóÊóÞóÏøãóåõ æóáóÇ äóÊóÃóÎøÑó Úóäúåõ Ãóãú åõæó ÇáÑøÃúíõ æóÇáúÍóÑúÈõ æóÇáúãóßöíÏóÉõ ¿ ÞóÇáó: Èóáú åõæó ÇáÑøÃúíõ æóÇáúÍóÑúÈõ æóÇáúãóßöíÏóÉõ ÝóÞóÇáó: íóÇ ÑóÓõæáó Çááøåö ÝóÅöäø åóÐóÇ áóíúÓó ÈöãóäúÒöáö ÝóÇäúåóÖú ÈöÇáäøÇÓö ÍóÊøì äóÃúÊöíó ÃóÏúäóì ãóÇÁò ãöäú ÇáúÞóæúãö ¡ ÝóäóäúÒöáóåõ Ëõãø äõÚóæøÑó ãóÇ æóÑóÇÁóåõ ãöäú ÇáúÞõáõÈö Ëõãø äóÈúäöíó Úóáóíúåö ÍóæúÖðÇ ÝóäóãúáóÄõåõ ãóÇÁð Ëõãø äõÞóÇÊöáó ÇáúÞóæúãó ÝóäóÔúÑóÈó æóáóÇ íóÔúÑóÈõæäó ÝóÞóÇáó ÑóÓõæáõ Çááøåö Õóáøì Çááøåõ Úóáóíúåö æóÓóáøãó: " áóÞóÏú ÃóÔóÑúÊ ÈöÇáÑøÃúíö . ÝóäóåóÖó ÑóÓõæáõ Çááøåö Õóáøì Çááøåõ Úóáóíúåö æóÓóáøãó æóãóäú ãóÚóåõ ãöäú ÇáäøÇÓö ÝóÓóÇÑó ÍóÊøì ÅÐóÇ ÃóÊóì ÃóÏõäóì ãóÇÁò ãöäú ÇáúÞóæúãö äóÒóáó Úóáóíúåö Ëõãø ÃóãóÑó ÈöÇáúÞõáõÈö ÝóÚõæøÑóÊú æóÈóäóì ÍóæúÖðÇ Úóáóì ÇáúÞóáöíÈö ÇáøÐöí äóÒóáó Úóáóíúåö ÝóãõáöÆó ãóÇÁð Ëõãø ÞóÐóÝõæÇ Ýöíåö ÇáúÂäöíóÉó
" Aku diberitahu dari beberapa orang laki-laki dari Bani Salamah, bahwasanya mereka menyebutkan:" Sesungguhnya al-Hubaab bin al-Mundzir bin al-Jamuh berkata:" Wahai Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam kabarkan kepadaku tentang tempat persinggahan ini, apakah ia adalah tempat yang Allah pilihkan (wahyukan) untuk anda, sehingga kami tidak punya pilihan untuk maju maupun mundur (berpindah) darinya, ataukah ia adalah sebuah pendapat, strategi perang atau sebuah siasat saja?" Beliau shallallahu 'alaihi wasallam menjawab:" (bukan wahyu, ed) Akan tetapi ia adalah sebuah pendapat, strategi perang dan sebuah siasat." Lalu dia (al-Hubaab) berkata:" Wahai Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam sesungguhnya ini bukan tempat yang tepat, bangkitlah bersama orang-orang hingga kita sampai lebih dekat dengan sumber air daripada mereka, lalu kita singgah di sana, kemudian kita timbun sumur-sumur setelahnya. Kemudian kita bangun di sana telaga, lalu kita penuhi ia dengan air, kemudian kita berperang dengan mereka, sehingga kita bisa minum dan mereka tidak."
Maka Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda:" Sungguh engkau telah mengusulkan sebuah pendapat (yang bagus)." Lalu Nabi shallallahu 'alaihi wasallam dan orang-orang yang bersama beliau pun bangkit dan berjalan, hingga ketika sampai di tenpat yang lebih dekat dengan sumber air daripada mereka beliau singgah di tempat teresebut. Kemudian beliau memerintahkan untuk mencari sumur-sumur dan menimbunnya, dan membangun telaga di sumur yang beliau singgah di sana, lalu diisilah telaga itu dengan air, kemudian mereka melemparkan bejana ke dalamnya."
Syaikh al-Albani rahimahullah berkata:" Dan ini adalah sanad yang dha'if (lemah) dikarenakan jahalah (tidak diketahuinya) perantara antara Ibnu Ishaq dan beberapa orang laki-laki dari Bani Salamah. Dan Imam al-Hakim rahimahullah membawakannya secara maushul (bersambung) dari hadits al-Hubaab dan di dalam sanadnya ada orang yang tidak aku kenal. Dan Imam adz-Dzahabi rahimahullah berkata di dalam Talkhish-nya:' Aku berkata:' (ini) Hadits munkar, dan dalam sanadnya.' Demikianlah dalam kitab aslinya, dan mungkin saja terluput (hilang) darinya kalimat "Wahin (lemah)" atau yang semisalnya. Dan diriwayatkan oleh al-Umawi sebagaimana dalam al-Bidayah (3/267) dan di dalamnya ada al-Kalbi dan ia adalah kadzdzab (sangat pendusta)." (Takhrij Fiqhus Sirah Lil Ghazali hal. 234, dan riwayat imam al-Hakim ada di dalam al-Mustadrak 3/482)
Dan beliau (syaikh al-Albani) rahimahullah berkata dalam kitab Difa' 'Anil Hadits," Dan ini adalah sanad mursal dan majhul, maka ia adalah dha'if. Dan sebagian ulama meriwayatkannya secara maushul (bersambung), namun di dalamnya ada perawi yang tidak dikenal dan perawi yang lain kadzdzab." (Difa' 'Anil Hadits an-Nabawi was Sirah hal. 26)
Kemudian beliau rahimahullah menjawab apa yang disebutkan oleh al-Hafizh (Ibnu Hajar) rahimahullah dalam kitab al-Ishabah di dalam menjelaskan biografi al-Hubaab al-Hafizh rahimahullah berkata:" Ibnu Ishaq rahimahullah berkata di dalam as-Sirah:' Telah mengabarkan kepadaku Yazid bin Ruman dari 'Urwah dan yang lainnya dalam kisah perang Badr…" (al-Ishabah 1/302) dengan sebuah jawaban yang kesimpulannya adalah bahwa apa yang disebutkan oleh al-Hafizh rahimahullah tidak ada di dalam Sirah Ibnu Ishaq yang tersebar (terkenal). Sebagaimana juga riwayat tersebut mursal, dan mursal termasuk dari bagian hadits dha'if. Selesai perkataan syaikh al-Albani rahimahullah.
Dan beliau rahimahullah membawakan hadits tersebut dalam adh-Dha'ifah (Silsilah al-Ahadits adh-Dha'ifah) dan beliau berkata:" Dha'if, walaupun terkenal dalam kitab-kitab al-Maghazi (kitab tentang peperangan)." (Silsilah al-Ahadits adh-Dha'ifah: 7/451)
Dan khabar (hadits) yang disandarkan oleh al-Hafizh rahimahullah kepada Ibnu Ishaq rahimahullah diriwayatkan oleh al-Baihaqi dalam kitab ad-Dala'il (Dala'ilun Nubuwah) dari jalur Ibnu Ishaq secara mursal. (Dala'ilun Nubuwah: 3/31). Dan beliau (al-Baihaqi) dalam as-Sunan al-Kubra berkata:" Dan diriwayatkan oleh Abu Dawud dalam al-Marasil dari Muhammad bin 'Ubaid dari Hamad dari Yahya bin Sa'id dia berkata:' Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bermusyawarah pada perang Badr, lalu al-Hubaab radhiyallahu 'anhu berkata:…'" (as-Sunan al-Kubra 9/85)
Dan kisah ini didha'ifkan oleh syaikh Sa'd al-Humaid rahimahullah. (Mukhtashar Istidrak adz-Dzahabi karya Ibnul Mulaqin 5/2139)
Dan hendaknya diketahui bahwa pengambilan pendapat oleh Nabi shallallahu 'alaihi wasallam dari pendapat para shahabat beliau telah datang (disebutkan) dalam hadits-hadits yang shahih, sebagaimana dalam musyawarah beliau dengan para shahabat pada sebelum perang Badr, kemudian dalam masalah tawanan (perang Badr), dan dalam masalah perang Uhud, masalah hudaibiyah, masalah Haditsatul Ifki dan lain-lain.
(Sumber: ãÇ ÔÇÚ æáã íËÈÊ hal 110-111. Diterjemahkan dan diposting oleh Abu Yusuf Sujono)