æóßóÝóì ÈöÇááøóåö ÍóÓöíÈðÇ [ÇáäÓÇÁ : 6]
Dan cukuplah Allah sebagai pengawas (Qs. an-Nisa : 6)
Allah-ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì-juga berfirman,
ÃóáóíúÓó Çááøóåõ ÈößóÇÝò ÚóÈúÏóåõ æóíõÎóæøöÝõæäóßó ÈöÇáøóÐöíäó ãöäú Ïõæäöåö æóãóäú íõÖúáöáö Çááøóåõ ÝóãóÇ áóåõ ãöäú åóÇÏò [ÇáÒãÑ : 36]
Bukankah Allah yang mencukupi hamba-Nya ? Mereka menakut-nakutimu dengan sesembahan yang selain Dia. Barangsiapa dibiarkan sesat oleh Allah maka tidak seorang pun yang dapat memberi petunjuk kepadanya (Qs. az-Zumar : 36)
Makna al-Hasib adalah Yang Maha Mencukupi, yang memberikan kecukupan kepada para hamba-Nya dari segala sesuatu yang mereka perlukan dari perkara agama atau dunia mereka, Yang Maha Memudahkan bagi mereka, apa saja yang mereka butuhkan, Yang Maha menolak dari mereka, segala yang mereka tidak sukai.
Di antara kandungan makna al-Hasib adalah bahwasanya Dia Maha menjaga bagi hamba-hamba-Nya segala yang mereka kerjakan, Allah menghitung dan menjaganya, tetapi mereka melupakannya. Allah-ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì-mengetahui semua itu dan Dia-ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì-membedakan antara amalan shalih dengan amalan yang rusak, antara yang baik dengan yang buruk, dan Dia-ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì-Maha Mengetahui balasan yang berupa ganjaran atau siksa yang berhak mereka dapatkan.
Sedangkan al-Kafi adalah Yang Maha Memberikan kecukupan kepada makhluk dengan tangan-Nya yang berupa segala hal yang mereka perlukan. Pemberian kecukupan Allah-ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì-kepada mereka ada yang umum dan ada yang khusus.
Adapun yang bersifat umum, maka Allah-ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì-telah memberikan kecukupan kepada seluruh makhluk. Dia-ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì-telah menciptakan mereka, banyak memberi mereka, dan mempersiapkan mereka untuk menjalankan tujuan diciptakannya mereka. Selain itu, Dia-ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì- juga mempersiapkan bagi para hamba dari segala macam sebab apa yang dapat mencukupi mereka, memelihara mereka, dan menjadi sumber makan dan minum bagi mereka.
Adapun kecukupan yang bersifat khusus dari-Nya adalah bahwa Dia-ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì-memberikan kecukupan kepada para hamba-Nya yang bertakwa, dan Dia-ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì-memperbaiki keadaan para hamba-Nya yang bertakwa. Allah-ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì-berfirman,
æóãóäú íóÊóæóßøóáú Úóáóì Çááøóåö Ýóåõæó ÍóÓúÈõåõ [ÇáØáÇÞ : 3]
Dan barang siapa bertawakal kepada Allah, niscaya Allah akan mencukupkan (keperluan)nya. (Qs. ath-Thalaq : 3)
Yakni memberinya kecukupan pada semua urusan agama dan dunia. Apabila seorang hamba bertawakal kepada Rabbnya dengan sebenar-benar tawakal, yakni hatinya bersandar kepada Rabbnya dengan kuat dan sesempurna mungkin dalam mendapatkan kebaikan dan menolak mara bahaya, rasa percaya dirinya kuat dan persangkaan dirinya kepada Rabbnya kuat, maka ia akan mendapatkan kecukupan yang sempurna dan Allah-ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì-akan sempurnakan baginya segala keadaannya, Dia-ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì-akan meluruskan perkataan dan perbuatannya, dan Dia-ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì-akan mencukupi keinginannya dan menghilangkan kesedihannya.
Hal ini adalah karunia agung dan keutamaan besar yang sepatutnya seorang muslim mengingatnya, supaya ia memuji Rabbnya atas kecukupan tersebut, seraya bersyukur kepada-Nya atas karunia dan kenikmatan-Nya.
Disebutkan dalam shahih Muslim, bahwasanya Rasulullah-Õóáøóì Çááåõ Úóáóíúåö æóÓóáøóãó- apabila beranjak menuju tempat tidurnya beliau mengucapkan,
ÇáúÍóãúÏõ áöáøóåö ÇáøóÐöì ÃóØúÚóãóäóÇ æóÓóÞóÇäóÇ æóßóÝóÇäóÇ æóÂæóÇäóÇ Ýóßóãú ãöãøóäú áÇó ßóÇÝöìó áóåõ æóáÇó ãõÆúæöìó
Segala puji bagi Allah yang telah memberi kami makan dan minum, memberikan kepada kami kecukupan dan tempat untuk tidur. Berapa banyak orang yang tidak diberikan kecukupan dan tempat tidur oleh-Nya.
Seorang hamba tidak bisa lepas dari Rabbnya meskipun hanya sekejap mata, Dia-ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì-selalu menjaganya, mencukupinya, meluruskannya, dan memberikan petunjuk kepadanya. Oleh karena itu, disyariatkan bagi seorang muslim setiap kali akan keluar dari rumahnya untuk membaca doa,
ÈöÇÓúãö Çááøóåö ÊóæóßøóáúÊõ Úóáóì Çááøóåö áÇó Íóæúáó æóáÇó ÞõæøóÉó ÅöáÇøó ÈöÇááøóåö
Dengan menyebut nama Allah, aku bertawakal kepada-Nya, tiada daya dan upaya, kecuali dari Allah.
Niscaya Dia-ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì-akan mencukupinya dan memberikan apa yang dibutuhkannya, menjaganya dari kejahatan dan musibah, dan memeliharanya dari kezhaliman musuh dan kezaliman orang yang berbuat aniaya.
Abu Dawud, at-Tirmidzi, dan yang lainnya meriwayatkan dari Anas bin Malik-ÑóÖöíó Çááåõ Úóäúåõ-, bahwasanya Nabi-Õóáøóì Çááåõ Úóáóíúåö æóÓóáøóãó-bersabda,
« ÅöÐóÇ ÎóÑóÌó ÇáÑøóÌõáõ ãöäú ÈóíúÊöåö ÝóÞóÇáó ÈöÓúãö Çááøóåö ÊóæóßøóáúÊõ Úóáóì Çááøóåö áÇó Íóæúáó æóáÇó ÞõæøóÉó ÅöáÇøó ÈöÇááøóåö ». ÞóÇáó « íõÞóÇáõ ÍöíäóÆöÐò åõÏöíÊó æóßõÝöíÊó æóæõÞöíÊó ÝóÊóÊóäóÍøóì áóåõ ÇáÔøóíóÇØöíäõ ÝóíóÞõæáõ áóåõ ÔóíúØóÇäñ ÂÎóÑõ ßóíúÝó áóßó ÈöÑóÌõáò ÞóÏú åõÏöìó æóßõÝöìó æóæõÞöìó »
Apabila seseorang keluar dari rumahnya lalu berkata : Dengan menyebut nama Allah, aku bertawakkal hanya kepada Allah, tiada daya dan upaya kecuali dari Allah. Beliau berkata : Maka akan dikatakan ketika itu, 'Engkau telah mendapat petunjuk, telah diberi perlindungan dan telah dipelihara, maka setan pun menjauh darinya. Setan yang lain lagi berkata kepadanya : Bagaimana engkau bisa menyesatkan seorang yang telah diberi hidayah, diberi kecukupan dan dipelihara ?! (HR. Abu Dawud, no. 5095. Hadis ini dishahihkan oleh al-Albani dalam Shahih al-Jami', no. 513)
Maksudnya, engkau telah diberi hidayah ke jalan yang hak dan kebenaran, engkau telah diberi kecukupan dari kebutuhan dunia dan akhirat, dan engkau telah dipelihara dari kejahatan musuh-musuhmu dari golongan setan dan selain mereka.
Al-Qur'an telah menunjukkan bahwa mewujudkan peribadatan kepada Allah-ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì-dan tawakal dengan baik kepada-Nya adalah perkara yang diharuskan untuk mendapatkan kecukupan dari Allah-ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì- yang khusus bagi para wali-Nya yang beriman dan para hamba-Nya yang bertakwa. Allah-ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì-berfirman,
ÃóáóíúÓó Çááøóåõ ÈößóÇÝò ÚóÈúÏóåõ [ÇáÒãÑ : 36]
Bukankah Allah yang mencukupi hamba-Nya ?
æóãóäú íóÊóæóßøóáú Úóáóì Çááøóåö Ýóåõæó ÍóÓúÈõåõ [ÇáØáÇÞ : 3]
Dan barangsiapa bertawakkal kepada Allah, niscaya Allah akan mencukupkan (keperluan)nya. (Qs. Ath-Thalaq : 3)
Ibnul Qayyim-ÑóÍöãóåõ Çááåõ-berkata, "Tawakkal merupakan salah satu sebab terkuat yang dapat digunakan oleh seorang hamba untuk menolak apa yang tidak mampu ia tolak dari gangguan, perbuatan zalim, dan permusuhan makhluk-Nya. Dan ini adalah salah satu faktor terkuatnya dalam hal tersebut. Karena Allah-ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì-akan memberikan pertolongan kepadanya, yakni memberikan kecukupan. Barangsiapa yang Allah-ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì-menjadi pemberi kecukupan baginya dan pelindungnya, maka tidak ada celah bagi musuhnya untuk menyakitinya, dan tidak akan berbahaya baginya, kecuali hanya sebatas gangguan kecil saja yang pasti ia dapatkan, seperti panas, dingin, lapar dan haus. Adapun mara bahaya yang dapat mengantarkan musuhnya itu kepada tujuan utamanya, maka selamanya tidak mungkin bisa. Tentu berbeda antara gangguan kecil yang secara zhahirnya dapat mengganggu dirinya-sementara pada hakikatnya gangguan tersebut adalah perbuatan baik untuknya yang justru malah akan berbahaya bagi pelakunya-dengan mara bahaya yang dapat membuat musuhnya puas dengannya.
Sebagian kaum salaf berkata, "Allah-ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì-telah menjadikan untuk setiap amalan balasan yang setimpal dan Dia-ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì-menjadikan balasan atas tawakal kepada-Nya adalah perlindungan-Nya untuk hamba-Nya, maka Allah-ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì-berfirman,
æóãóäú íóÊóæóßøóáú Úóáóì Çááøóåö Ýóåõæó ÍóÓúÈõåõ [ÇáØáÇÞ : 3]
Dan barangsiapa bertawakkal kepada Allah, niscaya Allah akan mencukupkan (keperluan)nya. (Qs. Ath-Thalaq : 3)
Dia -ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì-tidak berfirman,"Kami akan berikan balasan ini dan itu" sebagaimana Dia -ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì-berkata dalam membalas amalan-amalan. Akan tetapi, Dia-ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì-menjadikan diri-Nya sebagai pemberi kecukupan hamba-Nya, yang melindunginya, menjaga dan memeliharanya. Oleh karena itu, jikalau seorang hamba bertawakkal kepada Allah-ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì-dengan tawakkal yang sebenar-benarnya, sebagaimana tawakalnya langit dan bumi dengan seluruh isinya, maka Dia-ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì-akan memeberikan kepadanya jalan keluar, mencukupi, dan menolongnya (Bada-i' al-Fawa-id, 2/766-767)
Kecukupan tersebut diikat dengan tawakkal sebagai bentuk keterkaitan antara hukum sebab dan akibat. Oleh karena itu, Allah-ÚóÒøó æóÌóáøó- akan memberikan kecukupan kepada orang yang percaya dengan-Nya, membaguskan tawakkal kepada-Nya, dan mewujudkan permohonan perlindungan kepada-Nya semata ketika menghadapi segala macam musibah dan urusannya. Setiap kali seorang hamba berprasangka baik kepada Allah-ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì-, besar harapannya akan apa yang ada di sisi-Nya, tulus tawakkalnya kepada-Nya, maka Allah-ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì-tidak akan menyia-nyiakan cita-citanya pada semua itu sama sekali.
Janganlah seorang hamba merasa bahwa kecukupan dari Allah-ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì-untuknya lambat datangnya apabila memang dia telah mengerahkan sebab-sebabnya. Karena Allah-ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì-pasti melaksanakan urusan yang dikehendaki-Nya pada waktu yang telah ditentukan. Allah -ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì-berfirman,
æóãóäú íóÊóæóßøóáú Úóáóì Çááøóåö Ýóåõæó ÍóÓúÈõåõ Åöäøó Çááøóåó ÈóÇáöÛõ ÃóãúÑöåö ÞóÏú ÌóÚóáó Çááøóåõ áößõáøö ÔóíúÁò ÞóÏúÑðÇ [ÇáØáÇÞ : 3]
Dan barang siapa bertawakkal kepada Allah, niscaya Allah akan mencukupkan (keperluan)nya. Sesungguhnya Allah melaksanakan urusan-Nya. Sungguh, Allah telah mengadakan ketentuan bagi setiap sesuatu (Qs. Ath-Thalaq : 3)
Ibnul Qayyim-ÑóÍöãóåõ Çááåõ-berkata, "Tatkala Allah-ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì-menyebutkan kecukupan-Nya kepada hamba yang bertawakkal kepada-Nya, dan mungkin saja hal itu membuat prasangka bahwa kecukupan tersebut akan segera diberikan pada saat tawakkal, maka Dia-ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì-melanjutkan dengan firman-Nya,
ÞóÏú ÌóÚóáó Çááøóåõ áößõáøö ÔóíúÁò ÞóÏúÑðÇ
Allah telah mengadakan ketentuan bagi setiap sesuatu (Qs. Ath-Thalaq : 3)
Yakni pada waktu yang Dia-ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì-tidak akan melampaui batas dalam melaksanakannya. Dia-ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì-menggiringnya hingga waktu yang telah ditakdirkan. Oleh karena itu, jangan sampai orang yang bertawakkal merasa tergesa-gesa dan berkata,"Sungguh aku telah bertawakkal dan berdoa, tetapi aku belum juga melihat sesuatu dan diberikan kecukupan", karena Allah-ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì-pasti melaksanakan urusan yang dikehendaki-Nya pada waktu yang telah ditentukan (A'lam al-Muwaqi'in, 4/161)
Pada situasi seperti ini, sebagian orang sering kali mundur dari makna-makna yang mulia seperti ini dan tunduk kepada para makhluk, merendahkan diri kepada mereka, pasrah di hadapan mereka demi mendapatkan kebutuhannya dan memperoleh keinginannya, tanpa peduli dengan semua itu yang akan dibayar dengan agamanya dan ridha Rabbnya, sehingga ia merugi dari kecukupan Allah-ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì- yang diberikan kepada para wali-Nya.
Barang siapa yang menyibukkan diri dengan Allah-ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì-daripada dirinya, niscaya Allah-ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì-memberikan kecukupan pada kebutuhannya dan barang siapa yang menyibukkan diri dengan Allah daripada seluruh manusia, maka Dia-ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì-akan memberikan kecukupan pada kebutuhan mereka semua, barang siapa yang menyibukkan diri dengan dirinya sendiri daripada dengan Allah-ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì-, maka Dia-ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì-akan menyerahkan dirinya kepada dirinya sendiri dan barangsiapa yang sibuk dengan manusia daripada kepada Allah-ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì-, maka Allah-ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì-akan menyerahkan dirinya kepada mereka (al-Fawa-id, hal. 179)
At-Tirmidzi meriwayatkan dalam Jami'nya, bahwasanya Mu'awiyah-ÑóÖöíó Çááåõ Úóäúåõ –menulis sebuah surat kepada Ummul Mukminin 'Aiysah-ÑóÖöíó Çááåõ ÚóäúåóÇ –, di dalamnya ia berkata, "Tuliskanlah sebuah surat untukku yang berisi wasiat kepadaku, tetapi jangan panjang lebar."
Oleh karena itu, Aisyah pun menuliskan sebuah surat untuk Mu'awiyah, berikut isinya,
ÓóáóÇãñ Úóáóíúßó ÃóãøóÇ ÈóÚúÏõ ÝóÅöäøöí ÓóãöÚúÊõ ÑóÓõæúáó Çááåö Õóáøóì Çááåõ Úóáóíúåö æó Óóáøóãó íóÞõæúáõ ãóäö ÇáúÊóãóÓó ÑöÖóÇÁó Çááåö ÈöÓóÎóØö ÇáäøóÇÓö ßóÝóÇåõ Çááåõ ãõÄúäóÉó ÇáäøóÇÓö æóãóäö ÇáúÊóãóÓó ÑöÖóÇÁó ÇáäøóÇÓö ÈöÓóÎóØö Çááåö æóßóáóåõ Çááåõ Åöáóì ÇáäøóÇÓö æóÇáÓøóáóÇãõ Úóáóíúßó
Semoga keselamatan selalu tercurah kepadamu, amma ba'du, 'Sesungguhnya aku pernah mendengar Rasulullah-Õóáøóì Çááåõ Úóáóíúåö æóÓóáøóãó-bersabda, "Barang siapa yang mengharap ridha Allah dengan murka manusia, niscaya Allah akan melindunginya dari bahaya manusia dan barangsiapa yang mengharap ridha manusia dengan murka Allah, maka Allah akan menyerahkannya kepada manusia. Wassalamu 'Alaik.
Di antara hal yang dapat mewujudkan keselamatan bagi hamba seputar pembahasan ini adalah janganlah ia menjadikan dunia tujuan ilmunya dan keinginan terbesarnya. Dalam sebuah hadis disebutkan,
ãóäú ÌóÚóáó Çáúåõãõæúãó åóãøðÇ æóÇÍöÏðÇ åóãøó ÂÎöÑóÊöåö ßóÝóÇåõ Çááåõ åóãøó ÏõäúíóÇåõ . æóãóäú ÊóÔóÚøóÈóÊú Èöåö Çáúåõãõæúãõ Ýöí ÃóÍúæóÇáö ÇáÏøõäúíóÇ áóãú íõÈóÇáö Çááåõ Ýöí Ãóíøö ÃóæúÏöíóÊöåóÇ åóáóßó
Barang siapa yang menjadikan seluruh keinginannya menjadi satu keinginan, yaitu keinginan akhirat, niscaya Allah akan beri kecukupan keinginan dunianya, dan barangsiapa yang seluruh keinginannya dipuaskan untuk mendapatkan dunia, niscaya Allah tidak peduli di lembah yang mana ia akan binasa (HR. Ibnu Majah, no. 4106. Hadis ini dihasankan oleh al-Albani dalam Shahih Ibnu Majah, no. 207)
Ibnu Abi Syaibah meriwayatkan dari Abu Aun, ia berkata,"Dahulu apabila orang-orang yang baik saling bertemu, maka sebagian mereka memberi wasiat kepada sebagian yang lain dengan tiga perkara dan apabila mereka saling tidak bertemu sebagian mereka berwasiat kepada sebagian yang lain juga dengan tiga perkara, yaitu barangsiapa yang beramal untuk akhiratnya, maka Allah akan berikan kecukupan untuk dunianya dan barang siapa yang memperbaiki hubungan antara dirinya dengan Allah, maka Allah akan menjaganya dari manusia, dan barangsiapa yang memperbaiki rahasianya, maka Allah akan memperbaiki kondisinya di khalayak ramai (al-Mushannaf, 7/217)
Wallahu A'lam
(Redaksi)
Sumber :
Fikih Asmaul Husna, Prof. Dr. Abdurrazzaq bin Abdul Muhsin al-'Abbad (hal.234-237)