Artikel Tarikh Islam : KISAH NABI ‘ISA 'Alaihissalam (bagian-1) Kamis, 19 Januari 12 Allah Subhanahu wa Ta'ala telah berfirman dalam surat Ali ‘Imran pada bagian awalnya, yaitu delapan puluh tiga ayat di antaranya, sebagai bantahan terhadap orang-orang Nashrani –semoga laknat Allah menimpa mereka- yang mengklaim bahwa Allah mempunyai anak. Mahasuci Allah dari apa yang mereka katakan.
Ada beberapa utusan Nashrani Najran yang datang kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam, lalu mereka menyebutkan trinitas yang mereka yakini. Mereka juga mengklaim bahwa Allah Subhanahu wa Ta'ala sebagai tri tunggal, yang terdiri dari Dzat Kudus, ‘Isa dan Maryam; yang masih tetap menjadi perbedaan sesuai dengan kelompok yang ada di antara mereka. Lalu, Allah Subhanahu wa Ta'ala menurunkan bagian awal dari surat ini (Ali ‘Imran) yang menjelaskan bahwasanya ‘Isa bin Maryam merupakan salah satu dari hamba Allah yang diciptakan dan dibentuk dalam rahim ibunya, sebagaimana Dia telah menciptakan dan membentuk hamba-hamba-Nya yang lain. Dia telah menciptakan ‘Isa 'alaihissalam tanpa melalui perantara seorang ayah, sebagaimana Dia telah menciptakan Adam 'alaihissalam tanpa seorang bapak maupun ibu. Untuk ini Dia hanya cukup mengucapkan:”Kun”, maka jadilah apa yang Dia kehendaki. Mahasuci Allah lagi Mahatinggi.
Selanjutnya, Allah Subhanahu wa Ta'ala menjelaskan asal mula kelahiran ibunya, yaitu Maryam, dan bagaimana keadaan yang dialaminya, lalu bagaimana pula ia dapat mengandung ‘Isa 'alaihissalam. Hal itu juga diuraikan dalam surat Maryam, yang Insya Allah akan kami bicarakan nanti pada pembahasan berikutnya, yang semuanya tergantung pada pertolongan, kebaikan, taufiq dan hidayah Allah Subhanahu wa Ta'ala.
Allah Subhanahu wa Ta'ala Yang Mahabenar berfirman:
Åöäøó Çááåó ÇÕúØóÝóì ÁóÇÏóãó æóäõæÍðÇ æóÁóÇáó ÅöÈúÑóÇåöíãó æóÁóÇáó ÚöãúÑóÇäó Úóáóì ÇáúÚóÇáóãöíäó {33} ÐõÑøöíøóÉð ÈóÚúÖõåóÇ ãöä ÈóÚúÖò æóÇááåõ ÓóãöíÚñ Úóáöíãñ {34} ÅöÐú ÞóÇáóÊö ÇãúÑóÃóÊõ ÚöãúÑóÇäó ÑóÈøö Åöäøöí äóÐóÑúÊõ áóßó ãóÇÝöí ÈóØúäöí ãõÍóÑøóÑðÇ ÝóÊóÞóÈøóáú ãöäøöí Åöäøóßó ÃóäÊó ÇáÓøóãöíÚõ ÇáúÚóáöíãõ {35} ÝóáóãøóÇ æóÖóÚóÊúåóÇ ÞóÇáóÊú ÑóÈøö Åöäøöí æóÖóÚúÊõåóÂÃõäúËóì æóÇááåõ ÃóÚúáóãõ ÈöãóÇ æóÖóÚóÊú æóáóíúÓó ÇáÐøóßóÑõ ßóÇúáÃõäúËóì æóÅöäøöí ÓóãøóíúÊõåóÇ ãóÑúíóãó æóÅöäøöí ÃõÚöíÐõåóÇ Èößó æóÐõÑøöíóÊóåóÇ ãöäó ÇáÔøóíúØóÇäö ÇáÑøóÌöíãö {36} ÝóÊóÞóÈøóáóåóÇ ÑóÈøõåóÇ ÈöÞóÈõæáò ÍóÓóäò æóÃóäÈóÊóåóÇ äóÈóÇÊðÇ ÍóÓóäðÇ æóßóÝøóáóåóÇ ÒóßóÑöíøóÇ ßõáøóãóÇ ÏóÎóáó ÚóáóíúåóÇ ÒóßóÑöíøóÇ ÇáúãöÍúÑóÇÈó æóÌóÏó ÚöäÏóåóÇ ÑöÒúÞðÇ ÞóÇáó íÇóãóÑúíóãõ Ãóäøóì áóßö åóÐóÇ ÞóÇáóÊú åõæó ãöäú ÚöäÏö Çááåö Åöäøó Çááåó íóÑúÒõÞõ ãóä íóÔóÂÁõ ÈöÛóíúÑö ÍöÓóÇÈò {37}
”Sesungguhnya Allah telah memilih Adam, Nuh, keluarga Ibrahim dan keluarga 'Imran melebihi segala umat (di masa mereka masing-masing), (sebagai) satu keturunan yang sebagiannya (keturunan) dari yang lain. Dan Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui. (Ingatlah), ketika isteri 'Imran berkata:"Ya Rabbku, sesungguhnya aku menazarkan kepada Engkau anak yang dalam kandunganku menjadi hamba yang saleh dan berkhidmat (di Baitul Maqdis). Karena itu terimalah (nazar) itu daripadaku. Sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui". Maka tatkala isteri 'Imran melahirkan anaknya, diapun berkata:"Ya Rabbku, sesungguhnya aku melahirkannya seorang anak perempuan; dan Allah lebih mengetahui apa yang dilahirkannya itu; dan anak laki-laki tidaklah seperti anak perempuan. Sesungguhnya aku telah menamai dia Maryam dan aku mohon perlindungan untuknya serta anak-anak keturunannya kepada (pemeliharaan) Engkau daripada syaitan yang terkutuk". Maka Rabbnya menerimanya (sebagai nazar) dengan penerimaan yang baik, dan mendidiknya dengan pendidikan yang baik dan Allah menjadikan Zakariya pemeliharanya. Setiap Zakariya masuk untuk menemui Maryam di mihrab, ia dapati makanan di sisinya. Zakariya berkata:"Hai Maryam dari mana kamu memperoleh (makanan) ini" Maryam menjawab:"Makanan itu dari sisi Allah". Sesungguhnya Allah memberi rezki kepada siapa yang dikehendaki-Nya tanpa hisab.” (QS. Ali ‘Imraan: 33-37)
Allah Subhanahu wa Ta'ala menceritakan bahwa Dia telah memilih Adam 'alaihissalam dan orang-orang pilihan dari keturunannya yang mengikuti syari’atnya, dan menekuni ketaatan kepada-Nya. Kemudian Dia mengkhsuskan dengan firman-Nya:
…. æóÁóÇáó ÅöÈúÑóÇåöíãó … {33}
”…Dan, keluarga Ibrahim …. (QS. Ali ‘Imraan: 33)
Maka masuk ke dalamnya anak keturunan Isma’il 'alaihissalam dan anak keturunan Ishaq 'alaihissalam. Selanjutnya, Dia menyebutkan keutamaan sebuah keluarga suci nan baik ini, yaitu keluarga ‘Imran. Dan yang dimaksud dengan ‘Imran di sini adalah ayahanda Maryam 'alaihimassalam.
Tidak ada perbedaan pendapat bahwa Maryam 'alaihassalam itu berasal dari silislah Dawud 'alaihissalam, yang ayahnya adalah ‘Imran 'alaihissalam pemilik kuil (tempat ibadah) Bani Israil saat itu. Dan ibunya, yaitu Hanah bintu Faqud bin Qabil termasuk salah seorang yang sangat taat beribadah. Dan Zakariya 'alaihissalam, seorang Nabi pada saat itu, adalah suami saudara perempuan Maryam yang bernama Asya’ menurut pendapat jumhur. Namun ada yang mengatakan bahwa Zakariya 'alaihissalam adalah suami dari bibi Maryam (dari jalur ibu) yang bernama Asya’. Wallahu A’lam
Lahirnya Maryam 'alaihassalam
Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman: ÝóáóãøóÇ æóÖóÚóÊúåóÇ ÞóÇáóÊú ÑóÈøö Åöäøöí æóÖóÚúÊõåóÂÃõäúËóì æóÇááåõ ÃóÚúáóãõ ÈöãóÇ æóÖóÚóÊú …{36}
”Maka tatkala isteri 'Imran melahirkan anaknya, diapun berkata:"Ya Rabbku, sesungguhnya aku melahirkannya seorang anak perempuan; dan Allah lebih mengetahui apa yang dilahirkannya itu; ….” (QS. Ali ‘Imraan: 36)
Dan kata æóÖóÚóÊú dibaca pula æóÖóÚúÊõ dengan mendhammahkan huruf Ta’ dan mensukunkan huruf ’Ain.
… æóáóíúÓó ÇáÐøóßóÑõ ßóÇúáÃõäúËóì … {36}
”…Dan anak laki-laki tidaklah seperti anak perempuan ...” (QS. Ali ‘Imraan: 36)
Yakni, dalam mengabdikan diri di Baitul Maqdis. Dahulu, orang-orang bernadzar untuk menjadikan anak-anak mereka sebagai pelayan di Baitul Maqdis.
Dan ucapan Hannah:
… æóÅöäøöí ÓóãøóíúÊõåóÇ ãóÑúíóãó …{36}
”…Dan sesungguhnya aku telah menamai dia Maryam ...” (QS. Ali ‘Imraan: 36)
Hal itu dapat dijadikan sebagai dalil untuk memberikan nama anak pada hari kelahirannya. Dan sebagaimana ditegaskan dalam ash-Shahihain, dari Anas bin Malik radhiyallahu 'anhu ketika beliau membawa saudaranya kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam pada hari kelahiran saudaranya tersebut, lalu beliau shallallahu 'alaihi wasallam men-tahnik-nya (tahnik mengoleskan kurma yang sudah dikunyah pada langit-langit mulut bayi yang baru dilahirkan), dan memberinya nama ‘Abdullah.
Disebutkan dari hadits al-Hasan (al-Hasan al-Bashri rahimahullah) dari Samurah secara marfu’:”Setiap anak tergadaikan dengan aqiqahnya yang (hendaknya) disembelih pada atsa namanya pada hari ketujuh dari kelahirannya dan diberinama serta dicukur (pada hari itu).” Diriwayatkan oleh Imam Ahmad rahimahullah dan para penulis kitab as-Sunan dan dinilai shahih oleh Imam at-Tirmidzi rahimahullah.
Dan ucapan Hannah: … æóÅöäøöí ÓóãøóíúÊõåóÇ ãóÑúíóãó æóÅöäøöí ÃõÚöíÐõåóÇ Èößó æóÐõÑøöíóÊóåóÇ ãöäó ÇáÔøóíúØóÇäö ÇáÑøóÌöíãö {36}
”…Dan sesungguhnya aku aku memohonkan perlindungan untuknya serta anak-anak keturunannya kepada Engkau dari syaitan yang terkutuk.” (QS. Ali ‘Imraan: 36)
Dan do’anya ini telah dikabulkan oleh Allah Subhanahu wa Ta'ala sebagaimana Dia telah menerima nadzarnya.
Imam Ahmad rahimahullah meriwayatkan: ãÇ ãä ãæáæÏ ÅáÇ æÇáÔíØÇä íãÓå Ííä íæáÏ ÝíÓÊåá ÕÇÑÎÇ ãä ãÓ ÇáÔíØÇä ÅáÇ ãÑíã æÇÈäåÇ "
”Tidak ada seorang bayi pun yang dilahirkan kecuali syaithan menyentuhnya ketika ia dilahirkan, sehingga ia berteriak keras disebabkan sentuhan syaithan tersebut kecuali Maryam dan puteranya.
Kemudian Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu berkata:”Jika kalian menghendaki maka bacalah: … æóÅöäøöí ÃõÚöíÐõåóÇ Èößó æóÐõÑøöíóÊóåóÇ ãöäó ÇáÔøóíúØóÇäö ÇáÑøóÌöíãö {36}
”. dan aku memohonkan perlindungan untuknya serta anak-anak keturunannya kepada Engkau dari syaitan yang terkutuk.” (QS. Ali ‘Imraan: 36)
Imam Ahmad rahimahullah juga meriwayatkan dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bahwa beliau bersabda: ßá ãæáæÏ ãä Èäí ÂÏã íãÓå ÇáÔíØÇä ÈÅÕÈÚå ÅáÇ ãÑíã ÈäÊ ÚãÑÇä æÇÈäåÇ ÚíÓì
”Setiap bayi yang dilahirkan dari kalangan anak cucu Adam disentuh oleh syaithan dengan jarinya, kecuali Maryam bintu ‘Imran dan puteranya, yaitu ‘Isa 'alaihissalam. (Musnad Imam Ahmad dengan sanad hasan)
Imam Ahmad rahimahullah juga meriwayatkan bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wasallam telah bersabda:
ßõáøõ ÅöäúÓóÇäò ÊóáöÏõåõ Ãõãøõåõ íóáúßõÒõåõ ÇáÔøóíúØóÇäõ Ýöì ÍöÖúäóíúåö ÅöáÇøó ãóÇ ßóÇäó ãöäú ãóÑúíóãó æóÇÈúäöåóÇ Ãóáóãú ÊóÑóæúÇ Åöáóì ÇáÕøóÈöìøö Íöíäó íóÓúÞõØõ ßóíúÝó íóÕúÑõÎõ ¿. ÞóÇáõæÇ: Èóáóì íóÇ ÑóÓõæáó Çááøóåö. ÞóÇáó : ÝóÐóÇßó Íöíäó íóáúßõÒõåõ ÇáÔøóíúØóÇäõ ÈöÍöÖúäóíúåö
”Setiap orang yang dilahirkan oleh ibunya dipukul kedua sisi badannya (ada yang mengatkan pusarnya) oleh syaithan, kecuali Maryam bintu ‘Imran dan puteranya. Tidakkah kalian melihat bayi yang baru dlahirkan bagaimana ia menangis dengan keras?” Mereka menjwab:”Benar wahai Rasulullah” Beliau berkata:”Itulah saat di mana syaithan memukulnya.”(Musnad Imam Ahmad dengan sanad shahih menurut syarat Muslim)
Imam Ahmad rahimahullah meriwayatkan pula dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bahwa beliau bersabda:
ßá Èäí ÂÏã íØÚä ÇáÔíØÇä Ýí ÌäÈå Ííä íæáÏ ÅáÇ ÚíÓì Èä ãÑíã ÐåÈ íØÚä ÝØÚä Ýí ÇáÍÌÇÈ
”Setiap anak keturunan Adam ditusuk oleh syaithan di bagian sisi tubuhnya ketika ia dilahirkan, kecuali ‘Isa binMaryam. Syaithan mencoba menusuknya tetapi ternyata ia menusuk ari-arinya.”(Musnad Imam Ahmad dengan sanad shahih menurut syarat al-Bukhari dan Muslim)
(Sumber: Kisah Shahih Para Nabi. Pustaka Imam Syafi’i hal 503-508 dengan sedikit tambahan dan perubahan dari Qashahul Anbiya’ karya Ibnu Katsir rahimahullah. Diposting oleh Abu Yusuf Sujono)
Hit : 1 |
Index Tarikh |
Beritahu Teman |
Versi cetak |
Bagikan
| Index Qashashul Anbiyaa |
|