Setelah Allah ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì berfirman kepada Rasul-Nya Õóáøóì Çááåõ Úóáóíúåö æóÓóáøóãó , memberikan janji kepadanya,
æóäõíóÓøöÑõßó áöáúíõÓúÑóì [ÇáÃÚáì : 8]
Dan Kami akan memberimu taufik kepada jalan yang mudah (al-‘Ala : 8)
Selanjutnya, Dia ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì berfirman kepadanya, memberikan perintah kepadanya,
ÝóÐóßøöÑú Åöäú äóÝóÚóÊö ÇáÐøößúÑóì [ÇáÃÚáì : 9]
Oleh sebab itu berikanlah peringatan karena peringatan itu bermanfaat (al-A’la : 9)
Yakni, berilah peringatan kepada umat manusia. Ingatkan mereka kepada ayat-ayat AllahÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì , tanda-tanda kebesaran Allah ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì dan berilah mereka nasehat “karena peringatan itu membawa manfaat.” Yakni berilah peringatan selagi peringatan tersebut membawa manfaat. Berdasarkan hal itu, kata Åöäú dalam ayat ini adalah Åöäú syarthiyyah, maknanya : jika peringatan membawa manfaat maka berilah peringatan, jika ternyata tidak membawa manfaat tidak perlu memberi peringatan. Karena tidak ada gunanya memberi peringatan kepada orang-orang yang tidak mau menerimanya. Demikianlah tafsir dari sejumlah ulama tentang ayat ini.
Sebagian ulama berpendapat : Maknanya, berilah peringatan bagaimana pun kondisinya, mudah-mudahan mereka mendapat manfaat dari peringatan tersebut. Berarti maksudnya bukanlah jangan memberi peringatan kecuali peringatan tersebut membawa manfaat. Namun maknanya : Berilah peringatan semoga mereka mendapat manfaat darinya. Menurut pendapat ini, makna ayat di atas adalah : berilah peringatan bagaimana pun kondisinya karena peringatan itu akan bermanfaat. Bermanfaat bagi orang-orang yang beriman dan bermanfaat bagi yang memberi peringatan. Orang yang memberi peringatan bagaimana pun kondisinya pasti mendapat manfaat. Jika yang diingatkan mendapat manfaat, maka ia termasuk orang mukmin, jika tidak maka itu tidaklah mengurangi pahalanya sedikitpun. Jadi, berilah peringatan, bermanfaat atau pun tidak peringatan tersebut.
Sejumlah ulama yang lain berpendapat : Jika menurutnya peringatan itu memberi manfaat, maka ia wajib memberinya. Jika menurutnya tidak memberi manfaat, maka ia bebas memilih, antara memberi peringatan atau tidak.
Wal hasil, peringatan harus disampaikan meskipun menurutmu tidak bermanfaat. Karena kelak pasti bermanfaat bagimu. Orang-orang akan tahu bahwa perkara yang engkau peringatkan itu wajib atau haram. Jika engkau diam sementara orang-orang mengerjakan perbuatan haram, mereka akan berkata : “Sekiranya perbuatan ini haram tentu para ulama akan memberi peringatan.” Atau, “kalau perbuatan ini wajib tentu para ulama akan memerintahkannya.” Jadi, peringatan harus disampaikan, bermanfaat bagi yang diseru atau pun tidak.
Kemudian Allah ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì menyebutkan siapa saja yang mendapat manfaat dan siapa pula yang tidak mendapat manfaat dari peringatan tersebut :
ÓóíóÐøóßøóÑõ ãóäú íóÎúÔóì (10) æóíóÊóÌóäøóÈõåóÇ ÇáúÃóÔúÞóì (11) [ÇáÃÚáì : 10 ¡ 11]
“Orang yang takut (kepada Allah) akan mendapat pelajaran, orang-orang yang celaka (kafir) akan menjauhinya.” (al-A’la : 10-11)
Allah ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì menjelaskan bahwa dalam menyikapi peringatan tersebut manusia terbagi menjadi dua golongan :
Golongan pertama : Orang-orang yang takut kepada Allah ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì, yakni takut yang didasari keyakinan akan keagungan Allah ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì. Orang seperti ini apabila diberi peringatan dengan ayat-ayat Allah ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì ia akan menerimanya. Seperti yang Allah ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì sebutkan tentang karakter ‘ibadurrahman :
æóÇáøóÐöíäó ÅöÐóÇ ÐõßøöÑõæÇ ÈöÂíóÇÊö ÑóÈøöåöãú áóãú íóÎöÑøõæÇ ÚóáóíúåóÇ ÕõãøðÇ æóÚõãúíóÇäðÇ [ÇáÝÑÞÇä : 73]
“Dan orang-orang yang apabila diberi peringatan dengan ayat-ayat Rabb mereka, mereka tidaklah menghadapinya sebagai orang-orang yang tuli dan buta.” (al-Furqan : 73)
Barang siapa yang takut kepada Allah ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì ketika diberi peringatan dengan ayat-ayat-Nya, maka ia akan menerima dan mendapat manfaat dari peringatan tersebut.
Golongan kedua : Allah ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì berfirman,
æóíóÊóÌóäøóÈõåóÇ ÇáúÃóÔúÞóì
“Orang-orang yang celaka (kafir) akan menjauhinya.”
Yakni, orang-orang yang celaka akan menjauhi peringatan dan tidak mendapat manfaat.
Kata ÇáúÃóÔúÞóì adalah bentuk isim tafdhil dari kata ÇáÔøóÞóì, lawan dari kata ÇáÓøóÚóÇÏóÉõ (yang berbahagia). Seperti yang Allah ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì sebutkan dalam ayat :
ÝóÃóãøóÇ ÇáøóÐöíäó ÔóÞõæÇ ÝóÝöí ÇáäøóÇÑö [åæÏ : 106]
“Adapun orang-orang yang celaka, maka (tempatnya) di dalam neraka.” (Hud : 106)
Setelah itu Allah ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì menyebutkan kebalikannya :
æóÃóãøóÇ ÇáøóÐöíäó ÓõÚöÏõæÇ ÝóÝöí ÇáúÌóäøóÉö [åæÏ : 108]
“Adapun orang-orang yang bahagia, maka tempatnya di dalam Surga.” (Hud : 108)
ÇáúÃóÔúÞóì orang-orang yang memiliki sifat celaka, akan menjauhi peringatan dan tidak mendapat manfaat darinya.
ÇáúÃóÔúÞóì adalah orang yang paling celaka atau berada di puncak celaka, inilah orang kafir. Orang-orang kafir tidak mendapat manfaat dari peringatan meski telah diberi peringatan. Oleh sebab itulah Allah ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì berfirman :
ÇáøóÐöí íóÕúáóì ÇáäøóÇÑó ÇáúßõÈúÑóì (12) Ëõãøó áóÇ íóãõæÊõ ÝöíåóÇ æóáóÇ íóÍúíóì (13) [ÇáÃÚáì : 12 ¡ 13]
“(Yaitu) orang yang akan memasuki api yang besar. Kemudian dia tidak mati di dalamnya dan tidak (pula) hidup.” (al-A’la : 12-13)
Orang-orang yang masuk ke dalam api yang disifati dengan sifat al-kubra (besar), yakni naar jahannam.
Api dunia ini terlampau kecil dibanding api neraka. Dalam sebuah riwayat shahih dari Rasulullah Õóáøóì Çááåõ Úóáóíúåö æóÓóáøóãó beliau bersabda :
« äóÇÑõßõãú åóÐöåö ÇáøóÊöì íõæÞöÏõ ÇÈúäõ ÂÏóãó ÌõÒúÁñ ãöäú ÓóÈúÚöíäó ÌõÒúÁðÇ ãöäú ÍóÑøö Ìóåóäøóãó ».
“Api kalian ini yang dinyalakan oleh anak cucu Adam adalah satu dari tujuh puluh bagian panasnya neraka Jahannam.”
Mereka (para sahabat) berkata,
æóÇááøóåö Åöäú ßóÇäóÊú áóßóÇÝöíóÉð íóÇ ÑóÓõæáó Çááøóåö.
“Demi Allah, bila seperti itu niscaya sudah cukup wahai Rasullah.”
Beliau Õóáøóì Çááåõ Úóáóíúåö æóÓóáøóãó bersabda,
« ÝóÅöäøóåóÇ ÝõÖøöáóÊú ÚóáóíúåóÇ ÈöÊöÓúÚóÉò æóÓöÊøöíäó ÌõÒúÁðÇ ßõáøõåóÇ ãöËúáõ ÍóÑøöåóÇ »
“Sesungguhnya ditambahi enam puluh sembilan bagian, masing-masing seperti panasnya.” [1]
Yakni, api akhirat lebih besar (panas) enam puluh sembilan kali lipat dari api dunia, yakni api dunia yang paling dahsyat. Api akhirat enam puluh sembilan kali lipat lebih dahsyat (panasnya) daripadanya (api dunia), oleh sebab itu Allah ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì katakan : ÇáäøóÇÑó ÇáúßõÈúÑóì (api yang besar). Kemudian, apabila mereka memasukinya,
Ëõãøó áóÇ íóãõæÊõ ÝöíåóÇ æóáóÇ íóÍúíóì [ÇáÃÚáì : 13]
“Kemudian dia tidak mati di dalamnya dan tidak (pula) hidup”
Maknanya, dia tidak mati hingga bisa beristirahat dan tidak pula hidup dengan kehidupan yang menyenangkan. Karena pada hakikatnya mereka hidup, akan tetapi kehidupan yang diliputi olah azab. (Allah ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì berfirman),
ßõáøóãóÇ äóÖöÌóÊú ÌõáõæÏõåõãú ÈóÏøóáúäóÇåõãú ÌõáõæÏðÇ ÛóíúÑóåóÇ áöíóÐõæÞõæÇ ÇáúÚóÐóÇÈó [ÇáäÓÇÁ : 56]
“Setiap kali kulit mereka hangus, Kami ganti kulit mereka dengan kulit yang lain, agar mereka merasakan (kepedihan) azab.” (an-Nisa : 56)
Dalam ayat lain Allah ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì berfirman :
æóäóÇÏóæúÇ íóÇ ãóÇáößõ áöíóÞúÖö ÚóáóíúäóÇ ÑóÈøõßó [ÇáÒÎÑÝ : 77]
Mereka menyeru, “Wahai (Malaikat) Malik, hendaklah Tuhanmu mematikan kami saja.”
Yakni biarkan Rabb-mu membinasakan kami dan melepaskan kami dari azab ini.
ÞóÇáó Åöäøóßõãú ãóÇßöËõæäó
Dia menjawab, “Sesungguhnya kalian akan tetap tinggal (di neraka ini) (az-Zukhruf : 77)
Yakni tanpa ada kenyamanan di dalamnya, kemudian dikatakan kepada mereka :
áóÞóÏú ÌöÆúäóÇßõãú ÈöÇáúÍóÞøö æóáóßöäøó ÃóßúËóÑóßõãú áöáúÍóÞøö ßóÇÑöåõæäó [ÇáÒÎÑÝ : 78]
“Sesungguhnya Kami benar-benar telah membawa kebenaran kepada kalian tetapi kebanyakan di antara kalian benci kepada kebenaran itu.” (az-Zukhruf : 78)
Itulah makna firman Allah ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì :
Ëõãøó áóÇ íóãõæÊõ ÝöíåóÇ æóáóÇ íóÍúíóì [ÇáÃÚáì : 13]
“Kemudian dia tidak mati di dalamnya dan tidak (pula) hidup”
Sebagian orang mungkin sulit memahami, bagaimana bisa seseorang tidak hidup dan tidak pula mati ? Karena kalau tidak mati berarti ia hidup ?
Jawabnya : Yakni mereka tidak mati hingga lepas dari azab dan tidak pula hidup dengan kehidupan yang menyenangkan. Ia berada dalam azab dan api jahim yang menyala-nyala. Karena dahsyatnya siksa ia berangan-angan untuk mati namun ia tidak bisa mati, itulah makna firman Allah ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì :
Ëõãøó áóÇ íóãõæÊõ ÝöíåóÇ æóáóÇ íóÍúíóì [ÇáÃÚáì : 13]
“Kemudian dia tidak mati di dalamnya dan tidak (pula) hidup”. [2]
Seperti Allah ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì berfirman,
Åöäøóåõ ãóäú íóÃúÊö ÑóÈøóåõ ãõÌúÑöãðÇ ÝóÅöäøó áóåõ Ìóåóäøóãó áóÇ íóãõæÊõ ÝöíåóÇ æóáóÇ íóÍúíóì [Øå : 74]
“Sesungguhnya siapa yang datang kepada Tuhannya dalam keadaan berdosa, (disediakan) baginya (neraka) Jahannam. Dia tidak mati (sehingga terhindar dari azab) di dalamnya dan tidak (pula) hidup (dengan layak dan nyaman). (Thaha : 74)
Dan Allah ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì juga berfirman,
æóÇáøóÐöíäó ßóÝóÑõæÇ áóåõãú äóÇÑõ Ìóåóäøóãó áóÇ íõÞúÖóì Úóáóíúåöãú ÝóíóãõæÊõæÇ æóáóÇ íõÎóÝøóÝõ Úóäúåõãú ãöäú ÚóÐóÇÈöåóÇ ßóÐóáößó äóÌúÒöí ßõáøó ßóÝõæÑò [ÝÇØÑ : 36]
“Orang-orang yang kufur, bagi mereka neraka Jahannam. Mereka tidak dibinasakan hingga mereka mati dan tidak diringankan dari mereka adzabnya. Demikianlah Kami membalas setiap orang yang sangat kufur.” (Fathir : 36)
Faedah :
1-Keselarasan ayat ini, ayat yang memerintahkan Rasul-Nya untuk memberikan peringatan,
ÝóÐóßøöÑú Åöäú äóÝóÚóÊö ÇáÐøößúÑóì [ÇáÃÚáì : 9]
“Oleh sebab itu berikanlah peringatan karena peringatan itu bermanfaat.” (al-A’la : 9)
dengan ayat sebelumnya, yaitu, firman-Nya yang berisi janji-Nya kepada Rasul-Nya ini,
æóäõíóÓøöÑõßó áöáúíõÓúÑóì [ÇáÃÚáì : 8]
“Dan Kami akan memberimu taufik kepada jalan yang mudah.” (al-‘Ala : 8)
adalah bahwa ketika Allah ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì menjamin akan memberikan kepada nabi-Nya kemudahan pada semua kemaslahatan dunia dan akhiratnya, Dia ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì perintahkan beliau Õóáøóì Çááåõ Úóáóíúåö æóÓóáøóãó untuk menyeru dan mengajak segenap ciptaan-Nya kepada kebenaran [3]
Dan juga ketika Dia ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì mengkhabarkan bahwa Dia ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì akan membacakan al-Qur’an kepadanya dan akan memberikan kemudahan kepadanya, Dia ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì memerintahkan kepadanya agar memberikan peringatan; karena buah dari dibacakannnya al-Qur’an kepadanya adalah dapatnya beliau Õóáøóì Çááåõ Úóáóíúåö æóÓóáøóãó mengambil manfaat dari sesuatu yang dibacakan kepadanya, dan dapatnya beliau Õóáøóì Çááåõ Úóáóíúåö æóÓóáøóãó memberikan manfaat kepada orang-orang yang mana beliau Õóáøóì Çááåõ Úóáóíúåö æóÓóáøóãó diutus kepada mereka.[4]
2-Keselarasan ayat ini, yakni, perintah agar memberikan peringatan,... ÝóÐóßøöÑú (berikanlah peringatan) dengan ayat setelahnya, yaitu, firman-Nya,
ÓóíóÐøóßøóÑõ ãóäú íóÎúÔóì (10) æóíóÊóÌóäøóÈõåóÇ ÇáúÃóÔúÞóì (11) [ÇáÃÚáì : 10 ¡ 11]
“Orang yang takut (kepada Allah) akan mendapat pelajaran, orang-orang yang celaka (kafir) akan menjauhinya.” (al-A’la : 10-11)
Bahwa ketika Dia ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì perintahkan beliau Õóáøóì Çááåõ Úóáóíúåö æóÓóáøóãó untuk memberikan peringatan terhadap setiap orang, Allah ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì membagi manusia menjadi dua golongan ; satu golongan menerima terapi, dan satu golongan lagi tidak menerimanya. ; sebagai pemberitahuan bahwa Dia ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì mengetahui setiap kondisi kedua golongan tersebut secara pasti baik secaya komunal maupun secara personal individual siapanya. Dan, Dia ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì selalu saja mengetahui hal tersebut. Akan tetapi Dia ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì tidak menyebutkan siapanya, sebagai sebuah cobaan dari-Nya bagi para hamba-Nya, agar hujjah (peringaatn itu) tegak atas mereka dengan sesuatu yang mereka kenali di antara mereka, dan hanya milik-Nya-lah dalil/hujjah yang kuat itu.[5]
3-Dalam firman-Nya ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì,
ÓóíóÐøóßøóÑõ ãóäú íóÎúÔóì
Orang yang takut (kepada Allah) akan mendapat pelajaran (al-A’la : 10-11), terdapat pelajaran bahwa rasa takut kepada Allah ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì mengharuskan seseorang untuk mentaati-Nya ; maka orang yang takut terhadap Allah ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì ia melaksanakan perintah-perintah-Nya, ia menjauhi larangan-larangan-Nya ; karena sesungguhnya Dia ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì telah mengkhabarkan bahwa siapa yang takut kepada-Nya akan mengambil pelajaran, dan pengambilan pelajaran di sini mengharuskan untuk melakukan peribadatan kepada-Nya. [6]
4-Dalam firman-Nya ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì,
ÓóíóÐøóßøóÑõ ãóäú íóÎúÔóì
“Orang yang takut (kepada Allah) akan mendapat pelajaran.”(al-A’la : 10-11), terdapat pelajaran bahwa siapa yang beriman dengan adanya kehidupan akhirat dan ia pun merasa takut dari siksa di sana, maka dialah orang yang akan dapat mengambil manfaat dari ayat-ayat dan wejangan-wejangan atau nasehat-nasehat yang disampaikan kepadanya. [7]
5-Dalam firman-Nya ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì,
ÓóíóÐøóßøóÑõ ãóäú íóÎúÔóì
“Orang yang takut (kepada Allah) akan mendapat pelajaran.”(al-A’la : 10-11), terdapat pelajaran bahwa peringatan tentang janji dan ancaman mengharuskan rasa takut kepada Allah ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì dan bersikap waspada terhadap ancaman tersebut. Dan, bahwa nasehat itu tidak akan bermanfaat kecuali kepada orang yang beriman kepada-Nya, takut dan berharap kepada-Nya. [8]
6-Dalam firman-Nya ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì,
Ëõãøó áóÇ íóãõæÊõ ÝöíåóÇ æóáóÇ íóÍúíóì
“Kemudian dia tidak mati di dalamnya dan tidak (pula) hidup.” (al-A’la : 13) terdapat pelajaran bahwa balasan itu sesuai dengan jenis perbuatan yang dilakukan ; karena sesungguhnya ketika seseorang menjadi golongan orang-orang yang celaka di dunia (kafir), di mana ia tidak hidup dengan kehidupan yang penuh dengan manfaat dan tidak pula mati kehilangan rasa ; maka keadaannya akan seperti itu pula di akhirat nantinya [9]
Wallahu A’lam
(Redaksi)
Catatan :
[1] Hadis riwayat Muslim, bab : Fii Syiddati Harri Naari Jahannam Wa Bu’du Qa’riha, no. 7344.
[2] Tafsir Juz Amma, Muhammad bin Shaleh al-Utaimin, ei, hal. 308-312.
[3] Lihat : Tafsir ar-Razi, 31/132.
[4] Lihat : Tafsir Abi Hayyan, 10/457
[5] Lihat : Nazhmu ad-Durar, 21/398-399.
[6] Lihat : Majmu’ al-Fatawa, Ibnu Taimiyyah, 7/24.
[7] Lihat : ar-Risalah at-Tabukiyah, Ibnu al-Qayyim, hal. 72.
[8] Lihat : Madarij as-Salikin, Ibnu al-Qayyim, 1/446.
[9] Lihat : Majmu’ al-Fatawa, Ibnu Taimiyyah, 8/206.